ميت ) * لأجل بلد ليس فيه حيا [1] ولسقيه * ( فأنزلنا به ) * بالبلد أو بالسحاب * ( الماء فأخرجنا به ) * بهذا الماء * ( من كل الثمرات كذلك نخرج الموتى ) * أي :
مثل ذلك الإخراج وهو إخراج الثمرات نحيي الأموات بعد موتها * ( لعلكم تذكرون ) * فيؤديكم التذكر إلى أنه لافرق بين الإخراجين ، إذ كل واحد منهما إعادة للشئ بعد إنشائه * ( والبلد الطيب ) * الأرض العذاة [2] الكريمة التربة * ( يخرج نباته ) * زرعه خروجا زاكيا ناميا بأمر * ( ربه والذي خبث ) * وهو السبخة التي لا تنبت ما ينتفع به * ( لا يخرج ) * نباته * ( إلا نكدا ) * فحذف المضاف الذي هو النبات وأقيم المضاف إليه مقامه فاستكن في الفعل ، أو يكون التقدير : ونبات الذي خبث [3] ، والنكد : العسر الممتنع من الخروج * ( كذلك ) * أي : مثل ذلك التصريف [4] * ( نصرف الآيات ) * نرددها ونكررها * ( لقوم يشكرون ) * نعمة الله تعالى .
* ( لقد أرسلنا نوحا إلى قومه فقال يقوم اعبدوا الله مالكم من إله غيره إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم ( 59 ) قال الملا من قومه إنا لنريك في ضلل مبين ( 60 ) قال يقوم ليس بي ضللة ولكني رسول من رب العلمين ( 61 ) أبلغكم رسالات ربى وأنصح لكم وأعلم من الله ما لا تعلمون ( 62 ) أوعجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون ( 63 ) فكذبوه فأنجيناه والذين معه في الفلك وأغرقنا الذين كذبوا بآياتنا إنهم كانوا قوما عمين ) * ( 64 ) * ( لقد أرسلنا ) * جواب قسم محذوف ، هو نوح بن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ

[1] الحيا - بالقصر - : الخصب . ( القاموس المحيط : مادة حيا ) ، وفي بعض النسخ : حياة .
[2] الأرض الطيبة البعيدة عن الماء والوخم . ( القاموس المحيط : مادة عذا ) .
[3] انظر تفصيل ذلك في الفريد في إعراب القرآن للهمداني : ج 2 ص 319 .
[4] في بعض النسخ : التصرف .