حسن ، وقيل بالتوحيد [1] ، * ( وأقيموا وجوهكم ) * أي وقل : أقيموا وجوهكم ، أي :
اقصدوا عبادته مستقيمين إليها غير عادلين إلى غيرها * ( عند كل مسجد ) * في كل وقت سجود [2] ، أو في كل مكان سجود وهو الصلاة [3] * ( وادعوه ) * واعبدوه * ( مخلصين له الدين ) * أي : الطاعة مبتغين بها وجهه خالصا * ( كما بدأكم تعودون ) * كما أنشأكم ابتداء يعيدكم فيجازيكم على أعمالكم فأخلصوا له العبادة * ( فريقا هدى ) * وهم المؤمنون وفقهم للإيمان * ( وفريقا حق عليهم الضللة ) * أي : الخذلان إذ لم يقبلوا الهدى ولم يكن لهم لطف فهم يضلون ولا يهتدون ، وانتصب قوله :
* ( وفريقا ) * بفعل مضمر يفسره ما بعده ، والتقدير : وخذل فريقا [4] * ( حق عليهم الضللة إنهم ) * إن الفريق الذين حق عليهم الضلالة * ( اتخذوا الشيطين أولياء ) * أطاعوهم فيما أمروهم به .
* ( يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين ( 31 ) قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيمة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون ( 32 ) قل إنما حرم ربى ألفوا حش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطنا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون ) * ( 33 ) أي : * ( خذوا ) * ثيابكم التي تتزينون بها * ( عند كل ) * صلاة .

[1] قاله الضحاك . راجع تفسير البغوي : ج 2 ص 156 .
[2] وهو اختيار الزجاج في معاني القرآن : ج 2 ص 330 .
[3] انظر الكشاف : ج 2 ص 100 .
[4] راجع تفصيل ذلك في الفريد في إعراب القرآن للهمداني : ج 2 ص 288 - 289 .