العلامة ، واستخلصت [1] من بدائع معانيه وروائع ألفاظه ومبانيه مالا يلفى مثله في كتاب مجتمع الأطراف ، ورأيت أن أسمه وأسميه بالكاف الشاف ، فخرج الكتابان إلى الوجود ، وقد ملكا أزمة القلوب ، إذ أحرزا من فنون العلم غاية المطلوب ، وجادت جدواهما ، وتراءت ناراهما ، وبعد في استجماع جواهر الألفاظ وزواهر المعاني مداهما ، فسارا [2] في الأمصار مسير الأمثال ، وسريا في الأقطار مسرى الخيال ، اقترح علي من حل مني محل السواد من البصر والسويداء من الفؤاد ، ولدي أبو نصر الحسن - أحسن الله نصره وأرشد أمري وأمره - أن أجرد من الكتابين كتابا ثالثا يكون مجمع بينهما ومحجر [3] عينهما ، يأخذ بأطرافهما ويتصف بأوصافهما ، ويزيد بأبكار الطرائف وبواكير [4] اللطائف عليهما ، فيتحقق ما قيل : إن الثالث خير ، فإن الكتب الكبار قد يشق على الشادي [5] حملها ويثقل على الناقل نقلها ، فأكثر أبناء الزمان تقصر هممهم عن احتمال أعباء [6] العلوم الثقيلة والإجراء في حلباته [7] المديدة الطويلة ، فاستعفيته من ذلك مرة بعد أخرى لما كنت أجده في نفسي من ضعف المنة [8] ووهن القوة ، فلقد ذرفت [9] على السبعين سنيا ، وبلغت من الكبر عتيا ، وصرت كالحنية حنيا [10] ، واشتعل الرأس

[1] في نسخة : استصلحت .
[2] في نسخة : فصارا .
[3] المحجر من العين : ما دار بها وتحرك . ( القاموس المحيط : مادة حجر ) .
[4] الباكورة : أول ما يدرك من الفاكهة أو أول كل شئ . ( القاموس المحيط : مادة بكر ) .
[5] الشادي : الآخذ بطرف من الأدب أو العلم . ( القاموس المحيط : مادة شدى ) .
[6] الأعباء : الأثقال والأحمال . ( القاموس المحيط : مادة عبأ ) .
[7] الحلبة : الدفعة من الخيل في الرهان ، وخيل تجتمع للسباق . ( لسان العرب : مادة حلب ) .
[8] المنة : القوة . ( لسان العرب : مادة منن ) .
[9] ذرف - بالتشديد - : زاد . ( القاموس المحيط : مادة ذرف ) .
[10] حناه : عطفه ، والحنية : القوس . ( القاموس المحيط : مادة حنى ) .