وحمامة * ( فصرهن إليك ) * بضم الصاد وكسرها [1] بمعنى : فأملهن واضممهن إليك * ( ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ) * أي : فجزئهن وفرق أجزاءهن على الجبال التي بحضرتك وفي أرضك ، وكانت أربعة أجبل * ( ثم أدعهن ) * وقل لهن : تعالين بإذن الله * ( يأتينك سعيا ) * أي : ساعيات مسرعات في طيرانهن أو في مشيهن على أرجلهن .
وروي : أنه أمر بأن يذبحها وينتف ريشها ويقطعها ويفرق أجزاءها ويخلط ريشها ودماءها ولحومها وأن يمسك رؤوسها ، ثم أمر بأن يجعل أجزاءها على الجبال على كل جبل ربعا من كل طائر ، ثم يصيح بها : تعالين بإذن الله ، فجعل كل جزء يطير إلى الآخر حتى صارت جثثا ، ثم أقبلن فانضممن إلى رؤوسهن كل جثة إلى رأسها [2] .
وقرئ : " جزؤا " بضمتين [3] ، و " جزا " بالتشديد [4] ، ووجهه : أنه خفف بطرح همزته ثم شدد كما يشدد في الوقف إجراء للوصل مجرى الوقف .
* ( مثل الذين ينفقون أموا لهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضعف لمن يشاء والله وا سع

[1] وهي قراءة ابن عباس وحمزة وأبي جعفر . راجع تفسير الماوردي : ج 1 ص 334 ، وتفسير البغوي : ج 1 ص 248 ، والبحر المحيط لأبي حيان : ج 2 ص 300 .
[2] الخرائج والجرائح : ج 1 ص 397 ب 7 في معجزات الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، وعنه كشف الغمة : ج 2 ص 200 ، والبحار : ج 47 ص 111 ح 148 .
[3] قرأه شعبة وعاصم برواية أبي بكر . راجع تفسير البغوي : ج 1 ص 248 ، والتذكرة لابن غلبون : ج 2 ص 339 ، والحجة في القراءات لأبي زرعة : ص 145 ، والكشف عن وجوه القراءات للقيسي : ج 1 ص 247 ، والبحر المحيط لأبي حيان : ج 2 ص 300 .
[4] قرأه أبو جعفر . انظر تفسير البغوي : ج 1 ص 248 ، وكتاب الاملاء للعكبري : ج 1 ص 65 ، والمحتسب لابن جني : ج 1 ص 137 ، والبحر المحيط لأبي حيان : ج 2 ص 300 .