واتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً واعْلَمُوا أَنَّ اللَّه شَدِيدُ الْعِقابِ [1] فأنذرهم اللَّه سبحانه من الفتنة في الدين ، وأعلمهم أنّها تشملهم على العموم ، إلَّا من خرج بعصمة اللَّه من الذنوب .
وقال سبحانه وتعالى : ألم أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وهُمْ لا يُفْتَنُونَ ولَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّه الَّذِينَ صَدَقُوا ولَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ أَنْ يَسْبِقُونا ساءَ ما يَحْكُمُونَ [2] وهذا صريح في الخبر عن فتنتهم بعد النبىّ صلَّى اللَّه عليه وآله بالاختبار ، وتمييزهم بالأعمال .
وقوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِه فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّه بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ ويُحِبُّونَه [3] إلى آخر الآية ، دليل على ما ذكرناه .
وقوله تعالى : أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّه أَضْغانَهُمْ [4] يزيد ما شرحناه .
ولو ذهبنا إلى استقصاء ما في هذا الباب من آيات القرآن ، والأخبار عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله ، لانتشر القول فيه ، وطال به الكتاب .
وفي قول أنس بن مالك : - دخل رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله المدينة ، فأضاء منها كلّ شيء ، فلمّا مات عليه السّلام أظلَّم منها كلّ شيء ، وما نفضنا عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله الأيدي ونحن في دفنه حتّى أنكرنا قلوبنا [5] - شاهد عدل على القول بما بيّنّاه .
مع أنّا نقول لهذا السائل المتعلَّق بالأخبار الشواذّ ، المتناقضة ما قدّمنا حكايته ، وأثبتنا أنّ أصحاب رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله الذين توهّمت أنّهم لا يقارفون الذنوب ، ولا يكتسبون السيئات ، هم الذين حصروا عثمان ابن عفّان ، وشهدوا عليه بالردّة عن الإسلام ، وخلعوه عن إمامة الأنام ، وسفكوا دمه على استحلال ، وهم الذين نكثوا بيعة أمير المؤمنين عليه السّلام بعد العهود والإيمان ، وحاربوه بالبصرة ، وسفكوا دماء أهل الإسلام ،