مقدّمة بذلت بعد عصر نزول القرآن وجمع النسخ القرآنية وتوحيدها ، جهود علميّة كثيرة من أجله ، فقد طوى هذا الكتاب المقدّس مراحل عديدة ، حيث طرحت في البداية مسألة القراءة وفهم الكلمات الغريبة فيه ووضع النقاط والحركات وترقيم الآيات ، ثم طرحت مباحث أخرى ، مثل التفسير وأنواعه المختلفة بدءا بنقل الأقوال ، " المأثورة " ، وانتهاء بالمباحث الاجتهادية والاستنباطية منه . ويوما بعد يوم ازداد عدد موضوعات العلوم القرآنية ، بالشكل الذي تشعّبت فيه مباحث هذه العلوم وأضحت لكلّ منها أساليبها ومنهجياتها المختلفة .
وكان المنهج الكلامي في التفسير أحد أبرز المناهج الَّتي حظيت بالأهمية منذ البداية ، حيث تأسّس هذا المنهج من أجل الدفاع عن العقيدة أو دفع الشبهات المطروحة من قبل المعارضين عبر الاستفادة من الآيات القرآنية .
وتميز هذا المنهج باستخدام طريقة الاستدلال القرآني لبيان الممارسات والرّد على إشكالات المعارضين أو توضيح المعتقدات .
من جهة أخرى ، عمد مفسّر والقرآن المجيد ، وبسبب انتماء اتهم المذهبية وعقائدهم وأصولهم الدينية وحتى الفروع الفقهية المختلفة والتي تعدّ بالنسبة لكلّ منهم أمورا مسلَّما بها عند التفسير ، إلى طرح شروح وتأويلات للآيات لا تتعارض المسلَّمات التي يؤمنون بها .
ومن الشواهد البارزة والمصاديق الملموسة في هذا المجال ، تفاسير الشيعة ، والمعتزلة ، والأشاعرة ، ومن ثم العرفاء وتأويلاتهم . ورغم أنّ المباحث العقائدية ، بدت وظهرت بفعل