[1] ذهب إلى هذا القول الشيخ الصدوق ، محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي قدس سرّه في كتابه من لا يحضره الفقيه 2 : 111 ، بعد نقله بعض الروايات قال : قال مصنف هذا الكتاب : من خالف هذه الأخبار وذهب إلى الأخبار الموافقة للعامة في ضدها اتّقى كما يتّقى العامة ، ولا يكلَّم إلَّا بالتقية كائنا من كان ، إلَّا أن يكون مسترشدا فيرشد ، ويبين له ، فإنّ البدعة إنّما تمات وتبطل بترك ذكرها ( انتهى ) . وقال في الخصال 2 : 531 ، الحديث 9 ، بعد ذكر الأحاديث الواردة في هذا المعنى قال مصنف هذا الكتاب رضى اللَّه عنه : مذهب خواص الشيعة وأهل الاستبصار منهم في شهر رمضان ، أنّه لا ينقص عن ثلاثين يوما أبدا ، والأخبار في ذلك موافقة للكتاب ، ومخالفة ، فمن ذهب من ضعفة الشيعة إلى الأخبار التي وردت للتقية ، في أنّه ينقص ويصيبه ما يصيب الشهور من النقصان والتمام ، اتّقى كما تتّقي العامة .
[2] ذكر الشيخ العاملي قدس سرّه في وسائل الشيعة 18 : 85 ، الحديث 30 ، عن سعيد بن هبة اللَّه الراوندي في رسالته المخطوطة التي ألفها في أحوال أحاديث أصحابنا وإثبات صحتها بسنده عن الحسين بن السري قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السّلام : " إذا ورد عليكم حديثان مختلفان فخذوا بما خالف القوم " .