[1] أوائل المقالات : 140 ، والمصنفات 4 : 122 .
[2] قوله تعالى : * ( نَسُوا اللَّه فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنافِقِينَ هُمُ الْفاسِقُونَ ) * سورة التوبة : 67 . قد سبق الأصل في تفسير أمثال هذه في آية * ( اللَّه يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ ) * إلخ ، وآيات أخرى أنّ ذلك وارد مورد تمثيل العمل وتشبيه الفاعل في ظاهر فعله كقولهم " فلان نام عن حقه وتحزم لحق غيره " ، وقولهم لمن أساء على من أحسنوا إليه : " نسيت الجميل " في حين أنّه غير ناس ، لكنّه يعمل عمل الناسي أي الإساءة على المحسن ، نظير اتخاذ البلغاء غير الجاحد جاحدا إذا وجدوه عاملا عمل المنكرين ، كقول الشاعر : جاء شقيق عارضا رمحه أنّ بني عمّك فيهم رماح وبالجملة فالوجه الذي استقبلناه في تأويل الآيات هو الاستعارة ، والوجه الذي استقبله الصدوق أبو جعفر رضى اللَّه عنه أشبه بالمجاز المرسل . وأمّا تأويل النسيان إلى معنى الترك كما أفاده الشيخ المفيد رضى اللَّه عنه فماله إلى الاشتراك اللفظي .
[3] الحشر : 19 .
[4] تصحيح الاعتقاد : 22 ، والمصنفات 5 : 38 .