[1] المدوّنة الكبرى 6 : 202 المغني لابن قدامة 10 : 151 الشرح الكبير 10 : 177 التفريع لابن الجلَّاب 2 : 48 - 49 الكافي لابن عبد البرّ : 238 الفروع لابن مفلح 6 : 74 النتف في الفتاوى 2 : 633 بداية المجتهد 2 : 434 مغني المحتاج 4 : 145 نهاية المحتاج 7 : 425 فتح المعين 4 : 144 الإنصاف 10 : 182 كشاف القناع 5 : 97 البحر الزخّار 6 : 146 مجمع الأبهر 1 : 595 .
[2] المدوّنة الكبرى 6 : 202 .
[3] أمّا من القرآن الكريم فهو قوله تعالى : * ( والَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً ولا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ ) * . النور : 4 . وأمّا السنّة ففيها الكثير ، منها قوله صلَّى اللَّه عليه وآله لهلال بن أميّة - لما قذف امرأته - " أربعة شهداء ، وإلا فحدّ في ظهرك يردّد ذلك عليه مرارا " . سنن النسائي 6 : 172 . ومنها : ما قضى به أمير المؤمنين عليه السّلام أنّ الفرية ثلاثة : - يعني ثلاث وجوه - إذا رمى الرجل الرجل بالزنا ، وإذا قال أنّ أمّة زانية ، وإذا دعا لغير أبيه فذلك حدّ ثمانون . الكافي 7 : 205 .
[4] المبسوط للسرخسي 9 : 85 فتح القدير 5 : 35 المحلَّى 11 : 253 المغني 10 : 149 رحمة الأمّة : 152 .
[5] وقد استفاضت به أحاديثهم عليه السّلام فمن ذلك حديث زرارة - في الصحيح - قال : جاء عبد اللَّه بن عمير اللَّيثي إلى أبي جعفر عليه السّلام فقال له : ما تقول في متعة النساء ؟ فقال : أحلَّها اللَّه في كتابه وعلى سنّة نبيّه صلَّى اللَّه عليه وآله ، فهي حلال إلى يوم القيامة . . . الحديث . الكافي 5 : 449 .