الكلامي للشيخ المفيد رحمه اللَّه . مع العلم إن الفخر الرازيّ حرّر تفسيره المشار إليه بعد قرنين من عهد الشيخ المفيد .
لقد عاش الشيخ المفيد رحمه اللَّه في بغداد في أجواء ساخنة مليئة بالبحث والمناظرة ، وكانت الشيعة يومها عرضة لا قسى الهجمات من قبل أعدائها ، فسنحت الفرصة للرد على تخرصات هؤلاء في حكومة الديالمة ، فانبرى الشيخ رحمه اللَّه للدفاع عن العقائد الشيعية في كل مناسبة ، وردّ جميع الشبهات التي أطلقها أعداء المذهب ، عبر مباحث قرآنية ومنهجية عقلية .
وقد حاولنا عبر تجميع المباحث التفسيرية وترتيبها طبقا لتسلسل القرآن ، أن نجمع ما أنجزه المفيد من بحوث قرآنية حول الآيات ذات المفهوم الكلامي ، في هذا الكتاب .
وفي ضوء ذلك ، نلاحظ أنّ كتب الإفصاح ، وأوائل المقالات ، وتصحيح الاعتقاد ، والعيون والمحاسن . والمسائل الصاغانيّة ، والرسالة الحاجبيّة ، والإرشاد ، والمسائل السرويّة ، تطرح المباحث الكلاميّة . بينما تتناول كتب المقنعة ، ورسالة في المهر ، والمسح على الرجلين ، وحرمة ذبائح أهل الكتاب ، وعدد من الرسائل الأخرى ، المباحث الفقهية بشكل مستقلّ . لكن العناوين الفقهية لهذه المباحث ، لا تعني بأنّ هذه الكتب تخلو من الاتّجاهات الكلاميّة ، أو أنّ كتب المجموعة الأولى لا تحتوي على مباحث فقهية .
2 - عبر نظرة إلى المباحث الواردة في هذا التفسير ، فإنّنا سنبلغ رؤي الشيخ المفيد في القرن الرابع الهجري وفترة من القرن الخامس والصراع بين الشيعة والسنّة ، وبين الشيعة أنفسهم ( مباحث طرحت من قبل المحدثين كالشيخ الصدوق وردوده في تصحيح الاعتقاد ) ، وكذلك بشكل سريع أيضا على صعيد العالم الإسلامي . وأكثر مباحثه ، هي حول الشبهات التي أثارها أهل السنّة على العقيدة الشيعية فيما يخص أفضلية علي عليه السّلام على باقي الخلفاء الراشدين ، والعصمة ، وغيبة الإمام المهدي ، والرجعة ، والمتعة ، ونفاق بعض الصحابة ، والمسائل الفقهية الخلافية مثل تحريم ذبائح أهل الكتاب ، والمسح على الرجلين . كذلك مباحث أخرى مثل فعل الشرور ، وخلق أفعال العباد ، وحدود الاختيار وإرادة الإنسان ، ومباحث أخرى من هذا القبيل مع المعتزلة .
أمّا الموضوعات التي أثارها مع أهل الحديث من الشيعة ، فكانت الإرادة الإلهية ،