( 1 ) الكرّامية أتباع محمّد بن كراَّم بن عراق بن حزابة ، كان يقول بأن اللَّه تعالى مستقر على العرش وأنه جوهر . ولد ابن كرام في سجستان وجاور بمكة خمس سنين وورد نيسابور فحبسه طاهر بن عبد اللَّه ثم انصرف إلى الشام وعاد على نيسابور فحبسه محمّد بن طاهر وخرج منها سنة 251 ه إلى القدس فمات فيها سنة ( 255 ) - تذكرة الحفّاظ ج 2 ص 106 - لسان الميزان ج 5 ص 353 . ( 2 ) المعتزلة من فرق الإسلام اتباع واصل بن عطاء العزال ، أبي حذيفة وهو من البلغاء المتكلمين وسمّي بالمعتزلي لاعتزاله حلقة درس الحسن البصري ، ولد بالمدينة سنة ( 80 ه ) ونشأ بالبصرة ، وكان يلثغ بالراء فيجعلها غينا ، فتجنب الراء في خطابه ومن أقوال الشعراء في ذلك قول أبي محمّد الخازن في مدح صاحب بن عباد : « نعم تجنّب لا ، يوم العطاء ، كما * تجّنب ابن عطاء لفظة الراء » توفّي واصل سنة 131 - كتب ابن حجة في ثمرات الأوراق ما موجزه : المعتزلة من فرق الإسلام يرون أنّ أفعال الخير من اللَّه ، وأفعال الشر من الإنسان ، وأن القرآن مخلوق محدث ليس بقديم ، وأن اللَّه تعالى غير مرئي يوم القيامة ، وأن المؤمن إذا ارتكب الذنب ، كشرب الخمر وغيره يكون في منزلة بين المنزلتين ، لا مؤمنا ولا كافرا ويرون أن اعجاز القرآن من « الصرفة » لا أنه في نفسه معجز ، أي إنّ اللَّه لو لم يصرف العرب عن معارضة لأتوا بما يعارضه ، وأنّ من دخل النار لم يخرج منها ، وسمّوا معتزلة لأنّ واصل بن عطاء كان ممن يحضر درس الحسن البصري ، لمّا قالت الخوارج بكفر مرتكب الكبائر وقالت الجماعة بأنّ مرتكب الكبائر مؤمن غير كافر وإن كان فاسقا ، خرج واصل عن الفرقتين ، وقال : إن الفاسق ليس بمؤمن ولا كافر - الاعلام ج 9 : ص 121 .