الكرام البررة « 1 » .
إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة التي يستفاد منها مضافا إلى الحثّ البليغ والتأكيد الشديد على حفظه وحمله وقراءته .
والمراد بحفظه ليس مجرّد حفظ المصحف عن الضياع وعن وقوع السقط والتحريف والتغيير فيه بالزيادة والنقصان ، أو حفظ قراءته بمراعاة الترتيل وحفظ الوقوف وأداء الحروف أو حفظه عن ظهر القلب ، وإن كان كلّ ذلك من أقسام الحفظ المطلوب شرعا المأمور به في بعض الأخبار أيضا ، بل المراد به في كثير من هذه الأخبار وغيرها مضافا إلى المعاني المتقدّمة التي هي من مراتبه أن يحفظ حدود معانيه وفحاويه ، ومطاويه ، وظهوره وبطونه بالتحقّق بحقائقه والتخلَّق بأخلاقه ، وامتثال أوامره ونواهيه ، والاتّعاظ بمواعظه ، وإتّباع سننه ، والتدبير في أمثاله المضروبة للأنام والتفكر في حقائقه المحجوبة عن ظواهر الأفهام ، المكشوفة للمقتبسين من مشكاة الوحي والإلهام .
وكذا ليس المراد من حمله حمل صورة المصحف أو تحمل ظاهر ألفاظه أو انتقاش صور معانيه ، وترجمة ألفاظه في الذهن مع قطع النظر عن العمل به إلى غير من المراتب التي لا ينبغي الاقتصار والجمود عليها ، بل ينبغي الترقّي منها إلى ما سواها ، فإنّ مثل الدين حمّلوا التورية بل القرآن وغيره أيضا كما لا يخفى بشيء من هذه المراتب والمعاني ثمّ لم يحملوها بالعمل بها والتحقّق بحقايقها ، والتخلَّق بأخلاقها ، وغير ذلك مما سمعت كمثل الحمار يحمل أسفارا فإنّه أيضا حامل للنقوش والأوراق المشتملة على الكتابة ، فينبغي رسم العلوم الحقيقية الإلهية وكتابتها على