ووصفهم بالرضا والقنوع ، فقال تعالى : لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً [ 273 ] وهم أصحاب صفة رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم وهم نحو من أربعين رجلا ، ليست لهم في المدينة مساكن ولا عشائر ، فهذه أحوال أقوام مدحهم اللَّه تعالى لشدة الافتقار إليه ، لا استطاعة لهم ولا قوة إلا به ومنه ، هو حولهم وقوتهم ، نزع عنهم قوة سكون قلوبهم إلى غيره ، وهو وسوسة النفس إلى شيء دون اللَّه تعالى ، فهم بهذا الوصف أعلى حالا ، فمن ردّه اللَّه تعالى إلى مساكنة نفسه فقال : لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ [ الكهف : 79 ] فردهم إلى حالتهم التي قد سكنوا إليها .
وأما الفقير الذي سلمه الفقر إلى اللَّه تعالى إن حركته في موت نفسه فهو أحسن حالا من الذي سكن إلى حال له لمتابعة نفسه . قال عمر بن واصل : وإذا كان الفقير إلى اللَّه عزّ وجلّ الراضي لا يسكن إلَّا بالرضا والتسليم ، فقد كمل له الاسمان جميعا الفقر والمسكنة . قال أبو بكر سمعت سهلا يقول الفقير الفقير العاجز ، وهو الفقر بلبلبة القلب إلى اللَّه عزّ وجلّ ، والسكون إليه بالطاعة والمسكنة ذل ، وهي المعصية للَّه . قال : وحكى الحسن عن أنس « 1 » رضي اللَّه عنه عن النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أنه قال لما أنزلت هذه الآية : « صانعوا الفقراء ليوم ملكهم . فقيل : يا رسول اللَّه ومتى ملكهم ؟ قال : يوم القيامة » « 2 » .

[ سورة البقرة [2] : آية 281 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 286 ]

( 1 ) أنس بن مالك بن النصر الأنصاري ( 10 ق ه - 93 ه ) : صاحب رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم وخادمه . روى عنه 2286 حديثا . توفي بالبصرة . ( الأعلام 2 / 25 ) .
[2] في المعجم الصغير 2 / 13 والفردوس بمأثور الخطاب 4 / 392 رقم 7137 : « ويل للأغنياء من الفقراء يوم القيامة ، يقولون : ربنا ظلمونا حقوقنا التي فرضت عليهم ، فيقول : وعزتي وجلالي لأدنينكم ولأباعدنهم » وفي كشف الخفاء 1 / 37 ، 2 / 114 ، والفردوس بمأثور الخطاب 1 / 83 رقم 261 : ( قال الحسين بن علي : اتخذوا عند الفقراء الأيادي ، فإن لهم دولة إذا كان يوم القيامة . . . ) .