وقال : كانت قلوبهم أعز عليهم من أن يروا فيها شيئا غير اللَّه عزّ وجلّ ، فإن اللَّه لما خلق القلب قال : « خلقتك لي خاصة » ، فهذه القلوب جوالة ، إما تجول حول العرش ، وإما تجول في الحش .
قوله تعالى : أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا [ 83 ] قال :
تزعجهم بالمعاصي إزعاجا ، وتدعوهم إليها بما تهوى أنفسهم بترك عصمة اللَّه ، كما قال تعالى في قصة اللعين : وما كانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي [ إبراهيم : 22 ] ودعاؤه على مقامات فقد يكون إلى الشر ، وقد يكون إلى الخير ، كما قال النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : « إن الشيطان ليورد أحدكم سبعين بابا من الخير ليوقعه في باب من الشر فيهلكه » قال : وإن اللعين يوسوس إلى جميع أهل العبادات وأصحاب الجهد ، ولا يبالي منهم إلا من لا يدخل في شىء ، حتى يعلم أنه له أو عليه ، وإنما وقع المغاليط للعباد والزهاد في العلم لا في الاجتهاد ، فلم يكن لهم حال يعرفونها فيما بينهم وبين ربهم ، فإن اللَّه تعالى إذا حاسب العبد يوم القيامة فكل فعل عرف صاحبه حاله فيه من طاعة أو معصية ثبت عقله له ، وما جهل فيه حاله تحير ودهش لذلك لأنه إذا عرف حاله صحت الطاعة والتوبة بحجة اللَّه ، وإذا لم يعرف يتحير ويدهش لأنه عمل بغير حجة .
وسئل سهل عن رجل يذكر اللَّه فيخطر بقلبه : إن اللَّه معك . قال : هو مكلف ثالث ، إما أن يكون عدوا فيريد أن يقطعه ، وإما أن يكون ذلك نفسه تريد أن تخونه وتخدعه ، فلا يلتفتن إلى الخواطر في هذه الحال ، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم .