تشير الروايات إلى أنه كان يوجد قصاصون متعددون صغار في مسجد النبي صلى الله عليه وآله قبل تميم ، بهم انفتح باب القص في المسجد ! وأن الخليفة مر عليهم يوما فقال إنه يريد أن يجمعهم على قصاص واحد ، وكأنه قرر إنجاح مجلس كبير للقصاص الذي يريده وهو تميم !
وتذكر الروايات أن الخلفية لم يكتف لصاحبه تميم بإصدار المرسوم الخلافي ، بل حضر شخصيا في مجلس قصصه وحكاياته ، من أجل إعلام الرأي العام أن الخليفة قد أعطى الشرعية لمجلس تميم وأفكاره ! وعندما حضر الخليفة في ذلك اليوم تحت منبر تميم أراد أن يسأله عن توضيح كلمة سمعها منه في تلك الجلسة ، ولكنه احترم تميما وكره أن يقطع كلامه !
والأعجب من ذلك أن الخليفة اختار لتميم أولا يوم الجمعة قبل خطبته هو ، ثم اختار له يوم السبت ، فصارت النتيجة مزيجا طريفا :
قسيس مسيحي سابقا ومسلم فعلا . . يقص على المسلمين قصص اليهود . . في مسجد نبيهم صلى الله عليه وآله . . في يوم السبت ! !
روى الإمام أحمد في مسنده ج 3 ص 449 ( . . . عن الزهري عن السائب بن يزيد أنه لم يكن يقص على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبي بكر وكان أول من قص تميما الداري ، استأذن عمر بن الخطاب أن يقص على الناس قائما فأذن له عمر ) .
وروى ابن شبة في تاريخ المدينة ج 1 ص 11 ( . . . عن ابن شهاب قال : أول من قص في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم تميم الداري : استأذن عمر رضي الله عنه أن يذكر الله مرة فأبى عليه ، ثم استأذن أخرى فأبى عليه ، حتى كان آخر ولايته ، فأذن له أن يذكر يوم الجمعة قبل أن يخرج عمر رضي الله عنه . فاستأذن تميم رضي الله عنه في ذلك عثمان بن عفان رضي الله عنه فأذن له أن يذكر يومين من الجمعة ، فكان تميم يفعل ذلك .
. . . عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : خرج عمر رضي الله عنه إلى المسجد ، فرأى حلقا في المسجد فقال ما هؤلاء ؟ فقالوا قصاص ، فقال : وما القصاص ؟