الطبقات الاجتماعية الأخرى . الا ان الفشل الذي منيت به الفكرة الماركسية في الإجابة على الأسئلة المطروحة أفقدها الكثير من الأنصار . فقد عجزت النظرية عن التنبؤ بظهور طبقة وسطى في المجتمع الرأسمالي . وان افراد هذه الطبقة لا يعملون بالضرورة ضمن توجه الطبقة الرأسمالية وخدمة مصالحها . فأساتذة الجامعات ، والعاملون في الحقول الطبية من بحوث وتطبيب وتمريض أو العاملون في خدمات النقل يعملون اما على أساس الدخل الشخصي أو على أساس كونهم موظفين لشركات كبيرة مملوكة من قبل افراد عديدين عن طريق الأسهم والسندات . وحتى ان ملكية وسائل الانتاج التي تتحدث عنها النظرية الماركسية فإنها وإن كانت موجودة في عالم اليوم ، الا ان العديد من هذه المؤسسات الصناعية الكبيرة تقع تحت ملكية الألوف من أصحاب الأسهم والسندات وتدار من قبل موظفين يتقاضون أجوراً معينة على جهدهم وعملهم ؛ وفي نهاية المطاف توزع أرباح هذه المؤسسات على الأسهم ومالكيها بالتساوي . فتراكم الثروة في هذه المؤسسات أذن يختلف اليوم عما كان عليه الوضع الاقتصادي في القرن التاسع عشر .
والمدرسة التلفيقية التي حاولت الجمع بين حسنات المدرستين التوفيقية والماركسية لم تتوفق في طرح منهج مقنع جديد لمشكلة انعدام العدالة وسوء توزيع الثروة الاجتماعية [1] . فقد آمنت هذه المدرسة بفكرة المدرسة التوفيقية القائلة بأن حاجات المجتمع الأساسية من الخبرات لا بد