والأرض :
المجموعة الأولى : قوله تعالى في سورة النازعات ( الآيات 27 - 32 ) :
* ( أَأَنتُم أَشَدُّ خَلقَاً أم الَّمَاءِ بَنَاهَ * رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا * وَأَغطَشَ لَيلَهَا وَأَخرَجَ ضُحَاهَا * وَالأرضَ بَعدَ ذَلِكَ دَحَاهَا * أَخرَجَ مِنهَا مَاءَهَا وَمَرعَاهَا ) * خمس آياتٍ بلا خلاف .
المجموعة الثانية : قوله تعالى في سورة فُصِّلت ( الآيات 8 - 12 ) :
* ( قُلْ إِنَّكم لتَكفُرونَ بالَّذي خَلَقَ الأرضَ في يَومينِ وَتَجعَلونَ لَهُ أندَاداً ذَلِكَ رَبُّ العَالَمين * وَجَعَلَ فيهَا رَواسيَ مِنْ فَوقِهَا وَبَارَكَ فيهَا وَقَدَّرَ فيهَا أَقوَاتَهَا في أَربَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً للسَائِلين * ثُمَّ استَوَى إلى السَّمَاءِ وَهيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وللأَرضِ ائتَيَا طَوعَاً أو كَرهَاً قَالَتَا أَتَينَا طَائعين * فَقَضَاهُنَّ سَبعَ سَمَواتٍ في يومَينِ وَأَوحى في كلِّ سَمَاءٍ أمرَهَا وَزَيَّنَا السَّماءَ الدُّنيَا بِمصَابيحَ وَحِفظاً ذَلِكَ تَقديرُ العَزيزِ العَليم ) * أربع آياتٍ بلا خلاف وأمَّا التناقض المزعوم فهو في أمرين :
الأول : إنَّ خلقَ السماء في المجموعة الأولى كان قبل خلق الأرض . وفي المجموعة الثانية كان خلق الأرض قبل خلق السماء ، وهو يناقض ما في المجموعة الأولى .
الثاني : إنَّ أيَّام الخلق هي ستةُ أيّامٍ كما هو معلومٌ في آياتٍ أخرى في القرآن . ولكنَّ مجموع الأيّام في سورة فصّلت هي ثمانية أيّامٍ . فالأيّام في هذه السورة تخالف الأيام الستة المذكورة في سورة الأعراف مثلاً في قوله تعالى :
* ( إنَّ ربَّكُم اللهُ الَّذي خَلَقَ السَّمَواتِ والأرضَ في ستَّةِ أيَّامٍ ثُمَّ استَوى عَلَى العَرشِ ) * ( الأعراف 54 ) وكانت ردود العلماء على هذين التناقضين متفاوتةً نذكر جملةً منها :
أ - جواب ابن عبَّاسٍ :
( خلقَ الأرض في يومين ثمَّ خلق السماء ثمَّ استوى إلى السماء فسوّاهن في يومين آخرين ، ثمَّ دحا الأرض فأخرج منها الماء والمرعى وخلق الجبال والآكام في يومين فذلك قوله تعالى دحاها ) .
وهذا القول يفسِّر الدحو كونه غير الخلق ، فيرفع التناقض بين الآيتين من هذه الجهة . ولكنه لم يذكر أيّام خلق السّماء إذ قال