وأنتم تجهلون ذلك .
فصل : قوله « ولا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّه ولا أَعْلَمُ الْغَيْبَ » الاية : 31 .
الغيب : ذهاب الشيء عن الإدراك ، ومنه الشاهد خلاف الغائب ، وإذا قيل :
علم غيب ، كان معناه علم من غير تعليم ، وهو جمع الغيب ، وعلى هذا لا يعلم الغيب الا اللَّه تعالى .
فصل : قوله « ولا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كانَ اللَّه يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ » الاية : 34 .
يحتمل ذلك أمرين : أحدهما - ان كان اللَّه يريد أن يخيبكم من رحمته بأن يحرمكم ثوابه ويعاقبكم لكفركم به ولا ينفعكم نصحي ، يقال : غوى يغوي غيا ، ومنه قوله « فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا » « 1 » أي : خيبة وعذابا ، وقال الشاعر :
ومن يلق خيرا يحمد الناس أمره ومن يغو لا يعدم على الغي لائما ومنه قوله « وعَصى آدَمُ رَبَّه فَغَوى » « 2 » أي : خاب من الثواب الذي كان يحصل له بتركه .
فصل : قوله « واصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا » الاية : 37 .
الصناعة : الحرفة التي يتكسب بها .
وقوله « بأعيننا » معناه : بحيث نراها فكأنها يرى بأعين على طريق المبالغة .
والمعنى بحفظنا إياك حفظ من يراك ، وقيل : معناه بعلمنا .
فصل : قوله « حَتَّى إِذا جاءَ أَمْرُنا وفارَ التَّنُّورُ » الاية : 40 .
قيل : في معنى التنور أقوال : أحدها - منها أن الماء إذا فار من تنور الخابزة وقيل : التنور عين معروفة . وقيل : ان التنور وجه الأرض .