الإحسان هو إيصال النفع الى الغير لينتفع به مع تعريه من وجوه القبح ، ويصح أن يحسن الإنسان الى نفسه ويحمد على ذلك ، وهو إذا فعل الافعال الجميلة التي يستحق بها المدح والثواب .
فصل : قوله « الأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً ونِفاقاً » الاية : 97 .
أخبر اللَّه تعالى في هذه الاية أن الاعراب الجفاة الذين لا يعرفون اللَّه تعالى ورسوله حق معرفتهما أشد كفرا وجحودا لنعم اللَّه ، وأعظم نفاقا من غيرهم .
وقيل : انها نزلت في أعراب كانوا حول المدينة من أسد وغطفان ، فكفرهم أشد لأنهم أقسى وأجفى من أهل المدن ، ولأنهم أبعد من سماع التنزيل ومخالطة أهل العلم والفضل ، وتقول : رجل عربي إذا كان من العرب وان سكن البلاد ، وأعرابي إذا كان ساكنا في البادية .
وروي أن زيد بن صوحان كانت يده اليسرى قطعت يوم اليمامة ، وكان قاعدا يوما يروي الحديث والى جانبه أعرابي ، فقال له : ان حديثك يعجبني وأن يدك تريبني ، فقال زيد : انها الشمال ، فقال : واللَّه ما أدري اليمين يقطعون أو الشمال فقال زيد : صدق اللَّه وقرأ « الاعراب أشد كفرا » الاية .
فصل : قوله « ومِنَ الأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّه والْيَوْمِ الآخِرِ ويَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ قُرُباتٍ » الاية : 99 .
القربة هي طلب الثواب والكرامة من اللَّه تعالى بحسن الطاعة وهي تدني من رحمة اللَّه .
فصل : قوله « وآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللَّه أَنْ يَتُوبَ » الاية : 102 .
معناه : انهم يفعلون أفعالا جميلة ، ويفعلون أفعالا قبيحة سيئة فيجتمعان ، وذلك يدل على بطلان القول بالإحباط ، لأنه لو كان صحيحا لكان أحدهما إذا طرأ على