الاية : 40 .
العاقر من النساء التي لا تلد ، يقال امرأة عاقر ورجل عاقر ، وعقر كل شيء أصله ، والعقر : دية فرج المرأة إذا غصبت نفسها ، وبيضة العقر آخر بيضة ، والعقر :
محلة القوم ، والعقار معروف ، والعقار الخمر ، والمعاقرة إدمان شربها مع أهلها .
وقوله « إِلَّا رَمْزاً » الرمز الإيماء بالشفتين ، وقد يستعمل في الإيماء بالحاجبين والعينين واليدين .
وقوله « وسبح » معناه هاهنا وصل ، يقال فرغت من تسبيحي أي : من صلاتي .
والعشي من حين زوال الشمس الى غروب الشمس في قول مجاهد ، قال الشاعر :
فلا الظل من برد الضحى نستطيعه ولا الفيء من برد العشى تذوق والعشاء من لدن غروب الشمس الى أن يولي صدر الليل .
والأبكار من حين طلوع الفجر الى وقت الضحى ، وأصله التعجيل بالشيء ، يقال أبكر أبكارا وبكر يبكر بكورا ، وقال عمر بن أبي ربيعة :
أمن آل نعم أنت عاد فمبكر ويقال في كل شيء تقدم : بكر ، ومنه الباكورة أول ما يجيء من الفاكهة .
فصل : قوله « ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيه إِلَيْكَ وما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ » الاية : 44 .
الإيحاء : هو إلقاء المعنى الى صاحبه ، فقوله « نوحيه اليك » أي : نلقي معناه اليك . والإيحاء : الإرسال الى الأنبياء ، تقول : أوحى اللَّه اليه أي أرسل اليه ملكا والإيحاء الإلهام ، ومنه قوله « وأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ » « 1 » أي : ألهمها . والإيحاء الإيماء قال الشاعر :
فأوحت إلينا والأنامل رسلها