13 - * ( وأُخْرى تُحِبُّونَها نَصْرٌ مِنَ اللَّه وفَتْحٌ قَرِيبٌ ) * هذه بشارة من اللَّه تعالى إلى الصحابة بالنصر على أعدائهم ، ودخول مكة التي أخرجوا منها بالقهر والغلبة .
14 - * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصارَ اللَّه كَما قالَ عِيسَى . . . ) * أمر سبحانه الصحابة أن يكونوا مع رسول اللَّه كما كان الحواريون مع عيسى ، وهو يعلم ، تقدست كلمته أنه كان في الصحابة فريق أشد حبا وإخلاصا لمحمد من الحواريين ، ولكنه تعالى أراد الذين يتخوفون من الجهاد ، ويتثاقلون إذا سمعوا الدعوة إليه * ( فَآمَنَتْ طائِفَةٌ ) * بعيسى وأنه عبد اللَّه ورسوله * ( مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ وكَفَرَتْ طائِفَةٌ ) * بنبوته ، ورمت أمة بما يهتز له العرش ، وهم اليهود * ( فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظاهِرِينَ ) * بالحجة والبرهان ، وتنزيه القرآن للسيدة العذراء من الرجس والدنس ، وغير ذلك ، سورة الجمعة مدنيّة وهي احدى عشرة آية * ( بِسْمِ اللَّه الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) * 1 - * ( يُسَبِّحُ لِلَّه . . . ) * قال سبحانه : يسبّح تارة ، وتارة سبّح إشارة إلى دوام تنزيهه في كل حين * ( الْمَلِكِ ) * الذي لا أحد يملك معه شيئا * ( الْقُدُّوسِ ) * المتصف بالكمال

الإعراب : وأخرى مبتدأ والخبر محذوف أي ولكم أخرى ، وجملة تحبونها صفة لأخرى . و * ( نَصْرٌ ) * بدل من أخرى . * ( مِنْهُمْ ) * متعلق بمحذوف صفة للرسول . وجملة * ( يَتْلُوا ) * صفة ثانية . و * ( آخَرِينَ ) * عطف على الأميين . ولما أي لم . * ( يَتْلُوا ) * صفة ثانية . و * ( آخَرِينَ ) * عطف على الأميين . ولما أي لم .