3 - * ( كِتابٌ فُصِّلَتْ آياتُه ) * بيّنت أحكامه ومعانيه * ( قُرْآناً عَرَبِيًّا ) * لأن الرسول عربي ، وأنذر به عشيرته الأقربين أول من أنذر - بأمر اللَّه - ثم أنذر به قومه وأمرهم أن يبلَّغوا العالم كله رسالة الإسلام ، كما هو دأب أصحاب المبادئ والعقائد ، فاستجابوا لأمرهم ، ودخل الناس في دين اللَّه أفواجا من شعوب العالم ، ثم أهملوا بل وعملوا بتناحرهم ، على ضعف الإسلام بل أجهزوا على تطبيق أحكامه وتعاليمه ! ولا أدري هل يستيقظون أو يستمرون في هذه المحنة ؟
4 - * ( بَشِيراً ) * بمجد قائم ، وسلطان دائم أن استمسكوا بعروة القرآن * ( ونَذِيراً ) * بالضعف والخزي والمذلة والهوان ان أعرضوا عنه * ( فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ ) * فساءت عاقبة العرب والمسلمين .
5 - * ( وقالُوا قُلُوبُنا فِي أَكِنَّةٍ ) * جمع كنان وهو الغطاء * ( وفِي آذانِنا وَقْرٌ ) * صمم عما تدعونا إليه * ( ومِنْ بَيْنِنا وبَيْنِكَ حِجابٌ ) * أبدا لا حجاب إلا قادة الجهل والبغي والسوء ولا حياة لقوم يقودهم هؤلاء .
6 - * ( قُلْ ) * يا محمد : * ( إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِله واحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْه ) * هذى هي رسالتي أعلنها على الأجيال ، فادرسوها بتجرد وإنصاف ، تجدوها دعوة الحق والعقل والصلاح والإصلاح ، وتقدم في الآية 110 من الكهف .
7 - 8 - * ( الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ ) * هذي الآية مكية لأن السورة مكية بالكامل ، وزكاة المال الواجبة نزلت بالمدينة وفي تفسير ابن كثير عن ابن عباس أن المراد بالزكاة هنا التوحيد . وليس هذا ببعيد لقوله تعالى بلا فاصل : * ( وهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ ) * و « هم » الثانية مجرد توكيد للأولى .
9 - * ( قُلْ أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ ) * أي دفعتين أو طورين حيث لا أيام قبل خلق الأرض .
10 - * ( وجَعَلَ فِيها رَواسِيَ ) * جبالا * ( مِنْ فَوْقِها وبارَكَ فِيها ) * حيث أخرج ماءها الأبيض والأسود ، وأنبت مرعاها للأنعام والإنسان وغير ذلك من العناصر والمعادن * ( وقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ ) * قال المفسرون : كان خلق الأرض في يومين وتقدير الأقوات في يومين ، فالمجموع أربعة أيام * ( سَواءً لِلسَّائِلِينَ ) * المراد بالسائلين هنا المحتاجون ، والمعنى أن الخلائق بالكامل سواء في خيرات الأرض وبركاتها .
11 - * ( ثُمَّ اسْتَوى ) * قصد * ( إِلَى السَّماءِ وهِيَ دُخانٌ ) *

الإعراب : * ( قُرْآناً ) * حال من كتاب . و * ( عَرَبِيًّا ) * صفة لقرآن و * ( بَشِيراً ونَذِيراً ) * صفة أخرى هم كافرون « هم » تأكيد ل‌ « هم » الأولى . * ( سَواءً ) * منصوب على المصدر أي استوت سواء واستواء .