عليه ، وترتيله ومعرفة ما لديه ، والتدقيق في فهم مبانيه ، والتوصل إلى مفاهيمه ومعانيه ، لتطبيق أوامره ونواهيه . فانبرى طبقة من أعلام الصحابة و التابعين وعلى رأسهم أمير المؤمنين - باب مدينة علم الرسول الأمين - و البررة من أبنائه - ( عليهم السلام ) - وشيعتهم بتفسير كتاب الله العزيز .
قال ابن النديم في كتابه : ( الفهرست ص 47 ) وهو يذكر جماع القرآن على عهد النبي - ( صلى الله عليه وآله ) - : ( علي بن أبي طالب - رضوان الله عليه - ، سعد بن عبيد الله بن النعمان بن عمرو بن زيد - رضي الله عنه - ، أبو الدرداء عويمر بن زيد - رضي الله عنه - ، معاذ بن جبل بن أوس - رضي الله عنه - ، أبو زيد ثابت بن زيد بن النعمان ، أبي بن كعب بن قيس بن مالك ابن امرئ القيس ، عبيد بن معاوية بن زيد بن ثابت ابن الضحاك ) .
هؤلاء الذين ذكر هم ابن النديم وهم الذين جمعوا القرآن على عهد رسول الله - ( صلى الله عليه وآله ) - وعلى رأسهم وأولهم أمير المؤمنين ( عليه السلام ) - ص 317 ) بعد أن ذكر الروايات الواردة عن طريق أبناء السنة في ذلك : وأما الروايات عن أهل البيت في أن عليا أول من جمع القرآن على ترتيب النزول ففوق حد الإحصاء - ثم أردف قائلا : - وأما التفسير فهو الذي عنده علم الكتاب . قال السيوطي في الاتقان : وأما علي فروي عنه الشئ الكثير ، وقد روى معمر بن وهب بن عبد الله عن أبي الطفيل قال : شهدت عليا يخطب ويقول : سلوني ، فوالله لا تسألوني عن شئ إلا خبرتكم ، وسلوني عن كتاب الله ، فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار ، أم في سهل أم في جبل .
وأخرج أبو نعيم في ( الحلية ) عن ابن مسعود ، قال : إن القرآن نزل على سبعة أحرف ، ما منها حرف إلا وله ظهر وبطن ، وأن علي بن أبي طالب عنده من