في سبيل اللَّه ، فان غلب عليه ، فليستدن على اللَّه ، وعلى رسوله ما يقوت به عياله » . ومعنى فليستدن على اللَّه ورسوله ان دينه يسدد من بيت المال الذي يجب صرفه في سبيل اللَّه .
وقد نص القرآن الكريم على ذلك في الآية 60 من سورة التوبة : « إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ والْمَساكِينِ والْعامِلِينَ عَلَيْها والْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وفِي الرِّقابِ والْغارِمِينَ وفِي سَبِيلِ اللَّهِ وابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ واللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ » . والغارمون قوم وقعت عليهم ديون أنفقوها في طاعة اللَّه .
وقوله تعالى : ( إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) ترغيب في العمل بالعلم ، أي ما دمتم تعلمون ان إبراء المعسر من الدين خير فعليكم أن تعملوا بعلمكم هذا ، وقيل :
ان المراد ب « تعلمون » هنا تعملون ، أي ان كنتم عاملين بالخير فتصدقوا بالدين على المعسر . . وليس هذا ببعيد . . قال الإمام علي ( ع ) : العلم مقرون بالعمل ، فمن علم عمل ، والعلم يهتف بالعمل ، فان أجابه والا ارتحل عنه . . وكثير من علماء هذا العصر لا يسمون النظرية ، أية نظرية ، علما الا بعد أن يلمسوا صدقها بالتطبيق والتجربة .
( واتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وهُمْ لا يُظْلَمُونَ ) . بعد أن نهى سبحانه عن الربا ، وتشدد فيه وأمر بالصبر على المدين المعسر ، أو ابرائه من الدين في سبع آيات ، بعد هذا عقب سبحانه بهذه الآية التي خوف فيها العصاة من يوم الحساب والجزاء ، وهوله وعذابه .
وفي مجمع البيان ان هذه الآية آخر آية نزلت على رسول اللَّه ( ص ) ، وانه عاش بعدها واحدا وعشرين يوما .
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 282 إلى 283 ] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ولْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كاتِبٌ بِالْعَدْلِ ولا يَأْبَ كاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَما عَلَّمَهُ