( الفهرست ) وقال : انه مجموع .
8 - الايجاز : في الفرائض ، وقد سماه بذلك لأن غرضه فيه الايجاز ، وأحال فيه التفصيل إلى كتابه ( النهاية ) . وهو من مآخذ ( بحار الأنوار ) وقد ذكرناه في ( الذريعة ) ج 2 ص 486 ، وشرحه قطب الدين الراوندي فسماه ب‌ ( الانجاز ) كما ذكرناه في ج 2 أيضا ص 364 .
9 - التبيان في تفسير القرآن : وهو هذا الكتاب العظيم ، والأثر الثمين الذي يمثله الطبع اليوم إلى الملأ العلمي ، ويقدمه ناشره إلى أنظار القراء الكرام ، وهو أول تفسير جميع فيه مؤلفه أنواع علوم القرآن ، وقد أشار إلى فهرس مطوياته في ديباجته ووصفه بقوله : ( لم يعمل مثله ) . واعترف بذلك امام المفسرين أمين الاسلام الطبرسي في مقدمة كتابه الجليل ( مجمع البيان في تفسير القرآن ) (1) فقال : انه الكتاب الذي يقتبس منه ضياء الحق ، ويلوح عليه رواء الصدق ، وقد تضمن من المعاني الأسرار البديعة ، واحتض من الألفاظ اللغة الوسيعة ، ولم يقنع بتدوينها دون تبيينها ولا بتنسيقها دون تحقيقها . وهو القدوة أستضيء بأنواره ، وأطأ مواقع آثاره .
وقال العلامة السيد مهدي بحر العلوم في ( الفوائد الرجالية ) ما لفظه :
أما التفسير فله فيه كتاب التبيان الجامع لعلوم القرآن ، وهو كتاب جليل كبير عديم النظير في التفاسير ، وشيخنا الطبرسي إمام التفسير في كتبه ، اليه يزدلف ومن بحره يغترف ، وفي صدر كتابه الكبير بذلك يعترف .
وكان الشيخ المحقق محمد بن إدريس العجلي المتوفى سنة 598 ه‌ كثير الوقائع

المقدمة 19