بالروح من أمره على من يشاء من عباده ) ( 1 ) ، ومع ذلك فقد فسر بالرياح المرسلة المتتابعة .
2 . ( فالعاصفات عصفا ) والعصف هو سرعة السير ، والريح العاصفة بمعنى سرعة هبوبها ، والمراد أقسم بالملائكة الذين يرسلون متتابعين فيسرعون في سيرهم كالرياح العاصفة .
ومع ذلك فسر بالرياح الشديدة الهبوب .
3 . ( والناشرات نشرا ) قسم آخر ، والمراد نشر الصحيفة والكتاب ، والمعنى أقسم بالملائكة الناشرين للصحف المكتوب عليها الوحي للنبي ليتلقاه ، ومع ذلك فقد فسرت بالرياح التي تنشر السحاب نشرا للغيث كما تلقحه للمطر .
4 . ( فالفارقات فرقا ) المراد به الملائكة الذين يفرقون بين الحق والباطل والحلال والحرام ، وذلك لأجل حمل الوحي المتكفل ببيان الحق والباطل ومع ذلك فقد فسر بالرياح التي تفرق بين السحاب فتبدده .
5 . ( فالملقيات ذكرا ) المراد به الملائكة ، تلقي الذكر على الأنبياء وتلقيه الأنبياء إلى الأمم .
وعلى ذلك فالمراد بالذكر هو القرآن يقرأونه على النبي ، أو مطلق الوحي النازل على الأنبياء المتلو عليهم .
ثم يبن ان الغاية من إلقاء الوحي أحد الامرين إما الاعذار أو الانذار ، والاعذار الاتيان بما يصير به معذورا ، والمعنى انه يلقون الذكر لتكون عذرا لعباده المؤمنين

1 - النحل : 2 .