[1] - ومن طرق غيرنا ففي تفسير الدر المنثور للسيوطي 1 : 60 ، وكفاية الطالب للكنجي الشافعي : 121 ط الغري ، وكنز العمال 2 : 232 ومنتخبه بهامش مسند أحمد 1 : 419 ط مصر الأولى من حديث عليّ ( عليه السلام ) أنّه قال : “ سألت النبيّ ( عن قول الله تعالى : * ( فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ) * فقال : إنّ الله أهبط آدم بالهند وحوّاء بجدّة ، وإبليس بميسان ، والحية بأصبهان - وكان للحية قوائم كقوائم البعير - ومكث آدم بالهند باكياً على خطيئته حتى بعث الله إليه جبرئيل وقال : يا آدم ألم أخلقك بيدي ؟ ألم أنفخ فيك من روحي ؟ ألم أسجد لك ملائكتي ؟ ألم أزوّجك حواء أمتي ؟ قال : بلى ، قال : فما هذا البكاء ؟ قال : وما يمنعني من البكاء وقد أخرجت من جوار الرحمان ، قال : فعليك بهؤلاء الكلمات فإنّ الله قابل توبتك وغافر ذنبك قل : ( اللّهمّ انّي أسألك بحق محمّد وآل محمّد سبحانك لا إله إلاّ أنت عملت سوءاً وظلمت نفسي فتب عليَّ إنّك أنت التواب الرحيم ، اللّهمّ إنّي أسألك بحق محمّد وآل محمّد عملت سوءاً وظلمت نفسي فتب عليَّ إنّك أنت التواب الرحيم ) ، فهؤلاء الكلمات التي تلقى آدم ” . وفي المناقب لابن المغازلي : 63 عن ابن عباس قال : سئل النبيّ ( عن الكلمات التي تلقّاها آدم من ربّه فتاب عليه ، قال : سأله بحق محمّد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين إلاّ تبت عليَّ فتاب عليه ، ونقله عنه في ينابيع المودة للقندوزي الحنفي : 97 ، ورواه السيوطي في الدر المنثور 1 : 60 نقلاً عن ابن النجار .
[2] - زدنا ما بين القوسين وهو موجود في مجمع البيان : 89 م 1 تفسير نفس الآية ، والسياق هنا يقتضي ذلك .
[3] - زدنا ما بين القوسين وهو موجود في مجمع البيان : 89 م 1 تفسير نفس الآية ، والسياق هنا يقتضي ذلك .