وذكره صاحب كشف الظنون ، فقال : وهو تفسير معتبر في مجلد ، أوله : الحمد للَّه على آلائه . . . إلخ .
أورد في أوله مقدّمات نافعة في التفسير ، وطرزه [1] أنّه أورد جملًا من الآيات ، ثم فسّرها تفسيراً مشبعاً ، وهو أحد مآخذ أنوار التنزيل للبيضاوي [2] .
- وقد طبعت مقدّمة التفسير مع تفسير سورة الفاتحة وأوائل سورة البقرة بتحقيق د . أحمد فرحات في دار الدعوة في الكويت .
وقال الفيروزآبادي : له التفسير الكبير في عشرة أسفار ، غاية في التحقيق .
فإذا أردنا أن نجمع بين قول صاحب كشف الظنون وبين قول الفيروزآبادي فهذا يعني أنّ للراغب تفسيرين : أحدهما كبير ، والآخر صغير .
أما تفسيره فتوجد منه نسخة خطية في مكتبة ولي الدين جار اللَّه في تركيا ، وفيها الجزء الأول من أول المقدمة وينتهي بتفسير آخر سورة المائدة ، ويقع في 350 ورقة ، ولم نجد بقيّته إلى الآن .
واطلعت على تفسير آخر للقرآن مختصر منسوب للراغب الأصفهاني ، واسمه :
مختصر تفسير متشابهات القرآن ، ومنه نسخة مخطوطة في اليمن في مكتبة مسجد صنعاء ، في 165 ورقة ، لكنه يحتاج لتأكيد النسبة .
3 - درّة التأويل في متشابه التنزيل . وأظن أن اسمه أيضاً : درة التأويل في حل متشابهات القرآن .
فكثير من الباحثين جعلوهما كتابين ، أي : درة التأويل كتاب ، وحل متشابهات القرآن كتاب ، وهما في الحقيقة كتاب واحد .
فنجد مثلًا حاجي خليفة ذكر كتاب « درّة التأويل في متشابه التنزيل » في الكشف 1 / 439 ، وبروكلمان في تاريخ الأدب العربي 3 / 505 .
قال حاجي خليفة : وذكر الراغب أنّه صنفه بعد ما عمل كتاب « المعاني الكبير » وأملى كتاب « احتجاج القراء » .
ونجد أنّ الراغب ذكر ذلك في مقدمة كتابه « حل متشابهات القرآن » [3] الذي سموه : درّة التأويل .

[1] أي : أسلوبه .
[2] انظر : كشف الظنون 1 / 477 .
[3] انظر : حل متشابهات القرآن - خ ص 1 ( مخطوط راغب باشا ) .