وذكر بروكلمان أيضاً كتاب « حل متشابهات القرآن » فجعله غير الأول ، وقال :
وهو مخطوط في مكتبة راغب باشا رقم 180 ، بينما قال : إنّ كتاب درّة التأويل مخطوط في مكتبة أسعد أفندي في جامع السليمانية ، والمتحف البريطاني .
وقد اطلعت على نسخة المتحف البريطاني فإذا هي عينها كتاب « حلّ متشابهات القرآن » الموجود في مكتبة راغب باشا .
وذكر عدد من الباحثين أنّ كتاب « درّة التنزيل وغرّة التأويل » المطبوع ، والمنسوب للخطيب الإسكافي هو نفس كتاب الراغب ، وهذا لا يبعد ، ففي مقارنة الكتابين وجدنا تطابقاً كاملا بينهما عدا الصفحة الأولى فيها بعض الاختلاف . والذي يترجح عندي أن الكتاب للراغب لكن الصفحة الأولى وضعت خطأ عليه ، أو سهواً ، أو تعمّداً ، إذ ذكر إبراهيم بن علي بن محمد المعروف بابن أبي الفرج الأردستاني أنّ هذه المسائل أملاها أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه الخطيب في القلعة الفخرية إملاءً ، كما ذكر في المقدمة أنّ له - أي الخطيب - « كتابا في الحروف المقطعة » ، وهذا لم ينسبه أحد للراغب . واللَّه أعلم بالصواب .
4 - تحقيق البيان في تأويل القرآن . ذكره الراغب في مقدمة كتابه « الذريعة إلى مكارم الشريعة » [1] ، وبروكلمان في تاريخ الأدب العربي 5 / 211 ، وحاجي خليفة في كشف الظنون 1 / 377 .
وجعله بروكلمان كتابا في الأدب ، وذكر أنه مخطوط في مشهد 1 / 24 ، 56 .
وقد اطَّلعت على نسخة مخطوطة منه مصورة في أم القرى من كتابخانه آستانة - قدس - في مشهد ، وبعد المقارنة تبين أنه كتاب الاعتقاد للراغب ، وليس كتاب تحقيق البيان المذكور .
وعلى هذا يعتبر هذا الكتاب حاليا من المفقودات .
5 - احتجاج القراء . ذكره الراغب في مقدمة حل متشابهات القرآن [2] ، وذكره حاجي خليفة 2 / 15 .
6 - المعاني الأكبر . ذكره الراغب في مقدمة حل متشابهات القرآن ، وحاجي خليفة 2 / 1729 .

[1] انظر : الذريعة ص 2 .
[2] انظر : ورقة 1 .