* ( ولا تَوَلَّوْا ) * عَنْه وأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ [ الأنفال / 20 ] أي :
لا تفعلوا ما فعل الموصوفون بقوله : * ( واسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ وأَصَرُّوا واسْتَكْبَرُوا اسْتِكْباراً ) * [ نوح / 7 ] ولا ترتسموا قولَ من ذُكِرَ عنهم : * ( وقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ والْغَوْا فِيه ) * [ فصلت / 26 ] ويقال : وَلَّاه دُبُرَه : إذا انهزم .
وقال تعالى : * ( وإِنْ يُقاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ ) * الأَدْبارَ [ آل عمران / 111 ] ، * ( ومَنْ يُوَلِّهِمْ ) * يَوْمَئِذٍ دُبُرَه [ الأنفال / 16 ] ، وقوله : * ( فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ) * [ مريم / 5 ] أي : ابنا يكون من أَوْلِيَائِكَ ، وقوله : * ( خِفْتُ الْمَوالِيَ ) * مِنْ وَرائِي [ مريم / 5 ] قيل : ابن العمّ ، وقيل مَوَالِيه . وقوله : * ( ولَمْ يَكُنْ لَه وَلِيٌّ ) * مِنَ الذُّلِّ [ الإسراء / 111 ] ، فيه نفي الوَلِيِّ بقوله عزّ وجلّ : * ( مِنَ الذُّلِّ ) * إذ كان صالحو عباده هم أَوْلِيَاءُ اللَّه كما تقدم لكن مُوَالاتُهُمْ ليستولي هو تعالى بهم ، وقوله : * ( ومَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَه وَلِيًّا ) * [ الكهف / 17 ] ، والوَلِيُّ :
المطرُ الذي يَلِي الوَسْمِيَّ ، والمَوْلَى يقال للمعتِقِ ، والمعتَقِ ، والحليفِ ، وابنِ العمِّ ، والجارِ ، وكلِّ من وَلِيَ أمرَ الآخرِ فهو وَلِيُّه ، ويقال : فلان أَوْلَى بكذا . أي أحرى ، قال تعالى :
* ( النَّبِيُّ أَوْلى ) * بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ [ الأحزاب / 6 ] ، * ( إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوه ) * [ آل عمران / 68 ] ، * ( فَا لله أَوْلى بِهِما ) * [ النساء / 135 ] ، * ( وأُولُوا الأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ ) * [ الأنفال / 75 ] وقيل :
* ( أَوْلى ) * لَكَ فَأَوْلى [ القيامة / 34 ] من هذا ، معناه : العقاب أَوْلَى لك وبك ، وقيل : هذا فعل المتعدّي بمعنى القرب ، وقيل : معناه انزجر .
ويقال : وَلِيَ الشيءُ الشيءَ ، وأَوْلَيْتُ الشيءَ شيئا آخرَ أي : جعلته يَلِيه ، والوَلَاءُ في العتق : هو ما يورث به ، و « نهي عن بيع الوَلَاءِ وعن هبته » [1] ، والمُوَالاةُ بين الشيئين : المتابعة .
< / كلمة = ولي >

وهن

وهى

[1] عبد اللَّه بن عمر يقول : نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله عن بيع الولاء وعن هبته . أخرجه البخاري في العتق ، باب بيع الولاء وهبته 5 / 167 ، ومسلم برقم ( 1506 ) .