مضر « [1] أي : ذلَّلهم . ووَطِئَ امرأتَه كناية عن الجماع ، صار كالتّصريح للعرف فيه ، والمُوَاطَأَةُ : الموافقة ، وأصله أن يَطَأَ الرجل برجله مَوْطِئَ صاحبه . قال اللَّه عزّ وجلّ : * ( إِنَّمَا النَّسِيءُ ) * إلى قوله : * ( لِيُواطِؤُا ) * عِدَّةَ ما حَرَّمَ الله [ التوبة / 37 ] [2] .
< / كلمة = وطأ > < كلمة = وعد > وعد الوَعْدُ يكون في الخير والشّرّ . يقال وَعَدْتُه بنفع وضرّ وَعْداً ومَوْعِداً ومِيعَاداً ، والوَعِيدُ في الشّرّ خاصّة . يقال منه : أَوْعَدْتُه ، ويقال : وَاعَدْتُه وتَوَاعَدْنَا . قال اللَّه عزّ وجلّ : * ( إِنَّ الله وَعَدَكُمْ ) * وَعْدَ الْحَقِّ [ إبراهيم / 22 ] ، * ( أَفَمَنْ وَعَدْناه ) * وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاقِيه [ القصص / 61 ] ، * ( وَعَدَكُمُ ) * الله مَغانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَها [ الفتح / 20 ] ، * ( وَعَدَ ) * الله الَّذِينَ آمَنُوا [ المائدة / 9 ] إلى غير ذلك . ومن الوَعْدِ بالشّرّ :
* ( ويَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ ولَنْ يُخْلِفَ الله وَعْدَه ) * [ الحج / 47 ] وكانوا إنّما يستعجلونه بالعذاب ، وذلك وَعِيدٌ ، وقال : * ( قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكُمُ النَّارُ وَعَدَهَا ) * الله الَّذِينَ كَفَرُوا [ الحج / 72 ] ، * ( إِنَّ مَوْعِدَهُمُ ) * الصُّبْحُ [ هود / 81 ] ، * ( فَأْتِنا بِما تَعِدُنا ) * [ الأعراف / 70 ] ، * ( وإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ ) * [ الرعد / 40 ] ، * ( فَلا تَحْسَبَنَّ الله مُخْلِفَ وَعْدِه ) * رُسُلَه [ إبراهيم / 47 ] ، * ( الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ ) * الْفَقْرَ [ البقرة / 268 ] .
ومما يتضمّن الأمرين قول اللَّه عزّ وجلّ :
* ( أَلا إِنَّ وَعْدَ ) * الله حَقٌّ [ يونس / 55 ] ، فهذا وَعْدٌ بالقيامة ، وجزاء العباد إن خيرا فخير وإن شرّا فشرّ . والمَوْعِدُ والمِيعَادُ يكونان مصدرا واسما .
قال تعالى : * ( فَاجْعَلْ بَيْنَنا وبَيْنَكَ مَوْعِداً ) * [ طه / 58 ] ، * ( بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِداً ) * [ الكهف / 48 ] ، * ( مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ ) * [ طه / 59 ] ، * ( بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ ) * [ الكهف / 58 ] ، * ( قُلْ لَكُمْ مِيعادُ ) * يَوْمٍ [ سبأ / 30 ] ، * ( ولَوْ تَواعَدْتُمْ ) * لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعادِ [ الأنفال / 42 ] ، * ( إِنَّ وَعْدَ الله حَقٌّ ) * [ لقمان / 33 ] أي : البعث * ( إِنَّ ما تُوعَدُونَ ) * لَآتٍ [ الأنعام / 134 ] ، * ( بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ ) * لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِه مَوْئِلًا [ الكهف / 58 ] . ومِنَ المُواعَدَةِ قوله : * ( ولكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ ) * سِرًّا [ البقرة / 235 ] ، * ( وواعَدْنا ) * مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً [ الأعراف / 142 ] ، * ( وإِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ) *

[1] الحديث عن أبي هريرة قال : كان النبي يدعو في القنوت : « اللهم أنج سلمة بن هشام ، اللهم أنج الوليد بن الوليد ، اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة ، اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين ، اللهم اشدد وطأتك على مضر ، اللهم سنين كسني يوسف » أخرجه البخاري في الجهاد ، باب الدعاء على المشركين 6 / 105 ، ومسلم برقم ( 675 )
[2] الآية : * ( إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِه الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَه عاماً ويُحَرِّمُونَه عاماً لِيُواطِؤُا عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللَّه .