مشي كالدّبيب ، وصار الْهَوْدُ في التّعارف التّوبة .
قال تعالى : * ( إِنَّا هُدْنا ) * إِلَيْكَ [ الأعراف / 156 ] أي : تبنا ، قال بعضهم : يَهُودُ في الأصل من قولهم : هُدْنَا إليك ، وكان اسم مدح ، ثم صار بعد نسخ شريعتهم لازما لهم وإن لم يكن فيه معنى المدح ، كما أنّ النصارى في الأصل من قوله : * ( مَنْ أَنْصارِي إِلَى الله ) * [ الصف / 14 ] ثم صار لازما لهم بعد نسخ شريعتهم . ويقال :
هَادَ فلان : إذا تحرّى طريقة الْيَهُودِ في الدّين ، قال اللَّه عزّ وجلّ : * ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا والَّذِينَ هادُوا ) * [ البقرة / 62 ] والاسم العلم قد يتصوّر منه معنى ما يتعاطاه المسمّى به . أي : المنسوب إليه ، ثم يشتقّ منه . نحو : قولهم تفرعن فلان ، وتطفّل : إذا فعل فعل فرعون في الجور ، وفعل طفيل في إتيان الدّعوات من غير استدعاء ، وتَهَوَّدَ في مشيه : إذا مشى مشيا رفيقا تشبيها باليهود في حركتهم عند القراءة ، وكذا : هَوَّدَ الرّائض الدابّة : سيّرها برفق ، وهُودٌ في الأصل جمع هَائِدٍ . أي : تائب وهو اسم نبيّ عليه السلام .
< / كلمة = هود >

هار

هيت

هيهات

[1] وهي قراءة شاذة .
[2] وبها قرأ ابن كثير . الإتحاف ص 263 .
[3] انظر : اللسان ( هيت ) .
[4] العين 4 / 80 .