ونَكَلْتُه : قَيَّدْتُه ، والنِّكْلُ : قَيْدُ الدَّابَّةِ ، وحديدةُ اللِّجَامِ ، لكونهما مانِعَيْنِ ، والجمْعُ : الأَنْكَالُ .
قال تعالى : * ( إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالًا ) * وجَحِيماً [ المزمل / 12 ] ونَكَّلْتُ به : إذا فَعَلْتُ به ما يُنَكَّلُ به غيرُه ، واسم ذلك الفعل نَكَالٌ . قال تعالى :
* ( فَجَعَلْناها نَكالًا ) * لِما بَيْنَ يَدَيْها وما خَلْفَها [ البقرة / 66 ] ، وقال : * ( جَزاءً بِما كَسَبا نَكالًا مِنَ الله ) * [ المائدة / 38 ] وفي الحديث : « إِنَّ اللَّه يُحِبُّ النَّكَلَ عَلَى النَّكَلِ » [1] ، أي : الرَّجُلَ القَوِيَّ عَلَى الفَرَسِ القَوِيِّ .
< / كلمة = نكل >

نم

نمل

نهج

نهر

[1] عن أبي هريرة قال : إنّ اللَّه يحب النّكل على النّكل . قيل : وما النّكل على النّكل ؟ قال : الرجل المجرّب القوي المبدئ المعيد على الفرس القوي المجرّب . قال ابن كثير : أكثر ظنّي أنه رفعه ، وقال غير ابن كثير : عن أبي هريرة ، ولا يرفعه . راجع : غريب الحديث 3 / 44 ، والفائق 3 / 127 .
[2] النّأمة : الصوت ، ويقال : أسكت اللَّه نأمته ، أي : نغمته وصوته ، ويقال : نامّته ، بتشديد الميم ، فيجعل من المضاعف ، وهو ما ينمّ عليه من حركته . اللسان ( نأم ) ، والمنتخب لكراع 1 / 46 .
[3] مجمع الأمثال 1 / 188 .