responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : مفردات ألفاظ القرآن نویسنده : الراغب الأصفهاني    جلد : 1  صفحه : 791


فَأَنْثَرَه : أَلْقَاه على أنفه ، والاسْتِنْثَارُ : جعل الماء في النَّثْرة .
< / كلمة = نثر >

نجد

< كلمة = نجد > نجد النَّجْد : المكانُ الغليظُ الرّفيعُ ، وقوله تعالى :
* ( وهَدَيْناه النَّجْدَيْنِ ) * [ البلد / 10 ] فذلك مثلٌ لطريقَيِ الحقِّ والباطلِ في الاعتقاد ، والصّدق والكذب في المقال ، والجميل والقبيح في الفعال ، وبيَّن أنه عرَّفهما كقوله : * ( إِنَّا هَدَيْناه السَّبِيلَ ) * الآية [ الإنسان / 3 ] ، والنَّجْدُ : اسم صقع ، وأَنْجَدَه : قَصَدَه ، ورجل نَجِدٌ ونَجِيدٌ ونَجْدٌ . أي :
قويٌّ شديدٌ بَيِّنُ النَّجدة ، واسْتَنْجَدْتُه : طلبت نَجْدَتَه فَأَنْجَدَنِي . أي : أعانني بنَجْدَتِه . أي :
شَجَاعته وقوّته ، وربما قيل اسْتَنْجَدَ فلانٌ . أي :
قَوِيَ ، وقيل للمكروب والمغلوب : مَنْجُودٌ ، كأنه ناله نَجْدَة . أي : شِدَّة ، والنَّجْدُ : العَرَق ، ونَجَدَه الدَّهر [1] . أي : قَوَّاه وشدَّده ، وذلك بما رأى فيه من التّجرِبَة ، ومنه قيل : فلان ابنُ نَجْدَةِ كَذَا [2] ، والنِّجَادُ : ما يُرْفَعُ به البيت ، والنَّجَّادُ : مُتَّخِذُه ، ونِجَادُ السَّيْف : ما يُرْفَع به من السَّيْر ، والنَّاجُودُ : الرَّاوُوقُ ، وهو شيءٌ يُعَلَّقُ فيُصَفَّى به الشَّرَابُ .
< / كلمة = نجد >

نجس

< كلمة = نجس > نجس النَّجاسة : القَذَارة ، وذلك ضرْبان : ضرْب يُدْرَك بالحاسّة ، وضرْب يُدْرَك بالبصيرة ، والثاني وصف اللَّه تعالى به المشركين فقال : * ( إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ) * [ التوبة / 28 ] ويقال :
نَجَّسَه . أي : جعله نَجِساً ، ونَجَّسَه أيضا : أَزَالَ نَجَسَه ، ومنه تَنْجِيسُ العَرَب ، وهو شيءٌ كانوا يفعلونه من تعليق عَوَذَةٍ على الصَّبيِّ ليدفعوا عنه نجاسةَ الشَّيطان ، والنَّاجِسُ والنَّجِيسُ : داءٌ خبيثٌ لا دواءَ له .
< / كلمة = نجس >

نجم

< كلمة = نجم > نجم أصل النَّجْم : الكوكب الطالع ، وجمعه :
نُجُومٌ ، ونَجَمَ : طَلَعَ ، نُجُوماً ونَجْماً ، فصار النَّجْمُ مرّة اسما ، ومرّة مصدرا ، فَالنُّجُوم مرّة اسما كالقُلُوب والجُيُوب ، ومرّة مصدرا كالطُّلوع والغُروب ، ومنه شُبِّه به طلوعُ النّبات ، والرّأي ، فقيل : نَجَمَ النَّبْت والقَرْن ، ونَجَمَ لي رأي نَجْما ونُجُوماً ، ونَجَمَ فلانٌ على السّلطان : صار



[1] قال ابن منظور : ونجّده الدهر : عجمه وعلَّمه ، والذال المعجمة أعلى . اللسان : ( نجد ) . وقال قدامة بن جعفر : رجل مجرّب ، ومنجّذ ، ومجذّع ، ومحنّك ، ومجرّس ، ومضرّس ، ومدرّب ، وموقّر ، وممرّس ، ومعجّم . جواهر الألفاظ ص 333 .
[2] قال ابن فارس : ويقال للدليل الحاذق : هو ابن بجدتها ، أي : عالم بالأرض كأنه نشأ بها . وقال ابن منظور : يقال : هو ابن بجدتها للعالم بالشيء المتقن له المميّز له ، وكذلك يقال للدليل الهادي . وقيل : هو الذي لا يبرح ، من قوله : بجد بالمكان : إذا أقام ، وهو عالم ببجدة أمرك ، وبجدة أمرك ، وبجدة أمرك . أي : بدخيلته وبطانته . انظر : المجمل 1 / 116 ، واللسان ( بجد ) . وعلى هذا فقول الراغب : فلان ابن نجدة كذا تصحيف ، والصواب : ابن بجدة ، كما أسلفنا . [ استدراك ] .

نام کتاب : مفردات ألفاظ القرآن نویسنده : الراغب الأصفهاني    جلد : 1  صفحه : 791
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست