أغلب أحواله مذموما لقوله تعالى : * ( إِنَّ الله لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ ) * [ القصص / 76 ] - فقد يحمد تارة إذا كان على قدر ما يجب ، وفي الموضع الذي يجب ، كما قال تعالى : * ( فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا ) * [ يونس / 58 ] وذلك أنّ الفرح قد يكون من سرور بحسب قضية العقل ، والأَشَرُ لا يكون إلا فرحا بحسب قضية الهوى ، ويقال : ناقة مِئْشِير [1] ، أي : نشيطة على طريق التشبيه ، أو ضامر من قولهم : أشرت الخشبة [2] .
< / كلمة = أشر >

أصر

أصبع

أصل

[1] يقال : رجل مئشير وامرأة مئشير ، وناقة مئشير وجواد مئشير ، يستوي فيه المذكر والمؤنث . انظر : اللسان ( أشر ) .
[2] أشر الخشبة : شقّها .
[3] انظر : العين 7 / 147 .
[4] وفي اللسان ( الأيصر ) : حبيل صغير قصير يشدّ به أسفل الخباء إلى وتد .
[5] وقد نظم ابن مالك لغات الإصبع فقال : تثليث با إصبع مع شكل همزته بغير قيد مع الأصبوع قد نقلا [ استدراك ] انظر : التسهيل ص 35 . وكان القياس أن تذكر في مادة صبغ لأن الهمزة زائدة .
[6] وفي اللسان : يقال : فلان من اللَّه عليه إصبع حسنة ، أي : أثر نعمة حسنة ، وعليه منك إصبع حسنة ، أي : أثر حسن .