* ( ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا ) * [ طه / 87 ] [1] وقرئ بكسر الميم [2] ، ومَلَكْتُ العجينَ : شددت عجنه ، وحائط ليس له مِلَاكٌ . أي : تماسك وأما المَلَكُ فالنحويون جعلوه من لفظ الملائكة ، وجعل الميم فيه زائدة . وقال بعض المحقّقين :
هو من المِلك ، قال : والمتولَّي من الملائكة شيئا من السّياسات يقال له : ملك بالفتح ، ومن البشر يقال له : ملك بالكسر ، فكلّ مَلَكٍ ملائكة وليس كلّ ملائكة ملكا ، بل الملك هو المشار إليه بقوله : * ( فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً ) * [ النازعات / 5 ] ، * ( فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً ) * [ الذاريات / 4 ] ، * ( والنَّازِعاتِ ) * [ النازعات / 1 ] ونحو ذلك ، ومنه : ملك الموت ، قال : * ( والْمَلَكُ عَلى أَرْجائِها ) * [ الحاقة / 17 ] ، * ( عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ ) * [ البقرة / 102 ] ، * ( قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ) * [ السجدة / 11 ] .
< / كلمة = ملك >

ملأ

ملا

[1] وهي قراءة نافع وعاصم وأبي جعفر .
[2] وهي قراءة ابن كثير وابن عامر وأبي عمرو ويعقوب ، وقرأ حمزة والكسائي وخلف بضم الميم . انظر : الإتحاف ص 306 .
[3] قال ابن منظور : وشاب مالئ العين : إذا كان فخما حسنا . اللسان ( ملأ ) .
[4] هذا عجز بيت ، وصدره : تنادوا : يا لبهثة إذ رأونا وهو لعبد الشارق بن عبد العزى الجهني ، وهو في شرح الحماسة 2 / 20 ، واللسان ( ملأ ) ، والمجمل 3 / 838 ، وشرح مقصورة ابن دريد لابن خالويه ص 308 ، وتفسير الراغب ورقة 165 .