* ( جَعَلَ الله الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ ) * [ المائدة / 97 ] . وذو الكَعْبَاتِ : بيت كان في الجاهلية لبني ربيعة ، وفلان جالس في كَعْبَتِه ، أي : غرفته وبيته على تلك الهيئة ، وامرأة كاعِبٌ :
تَكَعَّبَ ثدياها ، وقد كَعبَتْ كِعَابَةً ، والجمع كَوَاعِبُ ، قال : * ( وكَواعِبَ أَتْراباً ) * [ النبأ / 33 ] ، وقد يقال : كَعَبَ الثّدي كَعْباً ، وكَعَّبَ تَكْعِيباً [1] ، وثوب مُكَعَّبٌ : مطويّ شديد الإدراج ، وكلّ ما بين العقدتين من القصب والرّمح يقال له :
كَعْبٌ ، تشبيها بالكعب في الفصل بين العقدتين ، كفصل الكعب بين السّاق والقدم .
< / كلمة = كعب >

كف

كفت

[1] انظر : اللسان ( كعب ) .
[2] قال الزجاج في الآية : وهذا مشتقّ من كفّة الشيء ، وهي حرفه ، وإنما أخذ من أنّ الشيء إذا انتهى إلى ذلك كفّ عن الزيادة ، ولا يجوز أن يثنى ولا يجمع ، ولا يقال : قاتلوهم كافات ولا كافين ، كما أنك إذا قلت : قاتلوهم عامّة لم تثنّ ولم تجمع ، وكذلك خاصّة . هذا مذهب النحويين . انظر : معاني القرآن وإعرابه للزجاج 2 / 446 .