الدنيا عن النشأة الأولى نحو : * ( وإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ ) * لَهِيَ الْحَيَوانُ [ العنكبوت / 64 ] ، وربما ترك ذكر الدار نحو قوله تعالى : * ( أُولئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ ) * [ هود / 16 ] .
وقد توصف الدار بالآخرة تارةً ، وتضاف إليها تارةً نحو قوله تعالى : * ( ولَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ ) * [ الأنعام / 32 ] ، * ( ولَدارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ) * [1] [ يوسف / 109 ] .
وتقدير الإضافة : دار الحياة الآخرة .
و « أُخَر » معدول عن تقدير ما فيه الألف واللام ، وليس له نظير في كلامهم ، فإنّ أفعل من كذا ، - إمّا أن يذكر معه « من » لفظا أو تقديرا ، فلا يثنّى ولا يجمع ولا يؤنّث .
- وإمّا أن يحذف منه « من » فيدخل عليه الألف واللام فيثنّى ويجمع .
وهذه اللفظة من بين أخواتها جوّز فيها ذلك من غير الألف واللام .
والتأخير مقابل للتقديم ، قال تعالى : * ( بِما قَدَّمَ وأَخَّرَ ) * [ القيامة / 13 ] ، * ( ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وما تَأَخَّرَ ) * [ الفتح / 2 ] ، * ( إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيه الأَبْصارُ ) * [ إبراهيم / 42 ] ، * ( رَبَّنا أَخِّرْنا إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ ) * [ إبراهيم / 44 ] .
وبعته بِأَخِرَةٍ . أي : بتأخير أجل ، كقوله : بنظرة .
وقولهم : أبعد اللَّه الأَخِرَ أي : المتأخر عن الفضيلة وعن تحرّي الحق [2] .
< / كلمة = أخر >

أد

أدى

[1] في المخطوطة : * ( ولأَجْرُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ [ النحل / 41 ] . ولا شاهد فيها .
[2] يقال في الشتم : أبعد اللَّه الأخر بكسر الخاء وقصر الألف ، ولا تقوله للأنثى . وقال ابن شميل : الأخر : المؤخّر المطروح .
[3] انظر : مجمل اللغة 1 / 79 ، واللسان ( أدّ ) 2 / 71 ، والأفعال 1 / 88 .
[4] وقائل هذا هو ابن دريد ، انظر : جمهرة اللغة 1 / 15 ، واللسان 3 / 71 .