في الدّلالة على صانعه ، ولهذا أحالنا تعالى عليه في معرفة وحدانيّته ، فقال : * ( أَولَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ والأَرْضِ ) * [ الأعراف / 185 ] ، وأمّا جمعه فلأنّ من كلّ نوع من هذه قد يسمّى عالما ، فيقال : عالم الإنسان ، وعالم الماء ، وعالم النّار ، وأيضا قد روي : ( إنّ للَّه بضعة عشر ألف عالم ) [1] ، وأمّا جمعه جمع السّلامة فلكون النّاس في جملتهم ، والإنسان إذا شارك غيره في اللَّفظ غلب حكمه ، وقيل : إنما جمع هذا الجمع لأنه عني به أصناف الخلائق من الملائكة والجنّ والإنس دون غيرها . وقد روي هذا عن ابن عبّاس [2] . وقال جعفر بن محمد : عني به النّاس وجعل كلّ واحد منهم عالما [3] ، وقال [4] : العَالَمُ عالمان الكبير وهو الفلك بما فيه ، والصّغير وهو الإنسان لأنه مخلوق على هيئة العالم ، وقد أوجد اللَّه تعالى فيه كلّ ما هو موجود في العالم الكبير ، قال تعالى : * ( الْحَمْدُ لِلَّه رَبِّ الْعالَمِينَ ) * [ الفاتحة / 1 ] ، وقوله تعالى :
* ( وأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ ) * [ البقرة / 47 ] ، قيل : أراد عالمي زمانهم . وقيل : أراد فضلاء زمانهم الذين يجري كلّ واحد منهم مجرى كلّ عالم لما أعطاهم ومكَّنهم منه ، وتسميتهم بذلك كتسمية إبراهيم عليه السلام بأمّة في قوله : * ( إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً ) * [ النحل / 120 ] ، وقوله : * ( أَولَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعالَمِينَ ) * [ الحجر / 70 ] .
< / كلمة = علم >

علن

علا

[1] أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله تعالى : * ( رَبِّ الْعالَمِينَ قال : الإنس عالم ، والجن عالم ، وما سوى ذلك ثمانية عشر ألف عالم من الملائكة . وأخرج أبو الشيخ وأبو نعيم في الحلية عن وهب قال : إنّ للَّه عزّ وجل ثمانية عشر ألف عالم . الدنيا منها عالم واحد . انظر : الدر المنثور 1 / 34 .
[2] انظر : البصائر 4 / 95 ، والدر المنثور 1 / 34 .
[3] انظر : البصائر 4 / 95 .
[4] انظر تفصيل النشأتين ص 78 .
[5] راجع : الأفعال للسرقسطي 1 / 204 .
[6] راجع : الأفعال للسرقسطي 1 / 252 .