نام کتاب : مفردات ألفاظ القرآن نویسنده : الراغب الأصفهاني جلد : 1 صفحه : 573
* ( يَسْخَطُونَ ) * [ التوبة / 58 ] ، وأَعْطَى البعيرُ : انقاد ، وأصله : أن يعطي رأسه فلا يتأبّى ، وظبي عُطْوٌ ، وعَاطٍ : رفع رأسه لتناول الأوراق . < / كلمة = عطا >
عظم
< كلمة = عظم > عظم العَظْمُ جمعه : عِظَام . قال تعالى : * ( عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً ) * [ المؤمنون / 14 ] ، وقرئ : عظاما [1] فيهما ، ومنه قيل : عَظْمَة الذّراع لمستغلظها ، وعَظْمُ الرّحل : خشبة بلا أنساع [2] ، وعَظُمَ الشيء أصله : كبر عظمه ، ثم استعير لكلّ كبير ، فأجري مجراه محسوسا كان أو معقولا ، عينا كان أو معنى . قال : * ( عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ) * [ الزمر / 13 ] ، * ( قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ ) * [ ص / 67 ] ، * ( عَمَّ يَتَساءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ ) * [ عمّ / 1 - 2 ] ، * ( مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ) * [ الزخرف / 31 ] . والعظيم إذا استعمل في الأعيان فأصله : أن يقال في الأجزاء المتّصلة ، والكثير يقال في المنفصلة ، ثمّ قد يقال في المنفصل عظيم ، نحو : جيش عظيم ، ومال عظيم ، وذلك في معنى الكثير ، والعظيمة : النازلة ، والإعظامة والعِظَامَة : شبه وسادة تعظَّم بها المرأة عجيزتها . < / كلمة = عظم >
عف
< كلمة = عف > عف العِفَّةُ : حصول حالة للنّفس تمتنع بها عن غلبة الشّهوة ، والمُتَعَفِّفُ : المتعاطي لذلك بضرب من الممارسة والقهر ، وأصله : الاقتصار على تناول الشيء القليل الجاري مجرى العُفَافَة ، والعُفَّة ، أي : البقيّة من الشيء ، أو مجرى العفعف ، وهو ثمر الأراك ، والاستعفاف : طلب العفّة . قال تعالى : * ( ومَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ ) * [ النساء / 6 ] ، وقال : * ( ولْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكاحاً ) * [ النور / 33 ] . < / كلمة = عف >
عفر
< كلمة = عفر > عفر قال تعالى : * ( قالَ عِفْرِيتٌ ) * مِنَ الْجِنِّ [ النمل / 39 ] . العفريت من الجنّ : هو العارم الخبيث ، ويستعار ذلك للإنسان استعارة الشّيطان له ، يقال : عفريت نفريت [3] ، قال ابن قتيبة : العفريت الموثّق الخلق [4] ، وأصله من العفر ، أي : التّراب ، وعَافَرَه : صارعه ، فألقاه في العَفَرِ ، ورجل عِفْرٌ نحو : شرّ [5] وشمر [6] . وليث عِفِرِّين : دابّة تشبه الحرباء تتعرّض للرّاكب ، وقيل : عِفْرِيَة الدّيك والحبارى للشّعر الذي على رأسهما .
[1] وهي قراءة ابن عامر الشامي ، وشعبة عن عاصم . انظر : إرشاد المبتدي ص 453 . [2] الأنساع جمع نسع ، وهو سير يضفر على هيئة أعنّة النعال تشدّ به الرّحال . انظر : اللسان ( نسع ) . [3] انظر : البصائر 4 / 80 ، وغريب القرآن لابن قتيبة ص 324 . [4] انظر : غريب القرآن ص 324 . [5] يقال للرجل إذا تمادى في غيّه وفساده : شري يشرى شرى . انظر : اللسان ( شري ) . [6] يقال : رجل شمر وشمّير : ماض في الأمور والحوائج مجرّب . انظر : اللسان ( شمر ) .
نام کتاب : مفردات ألفاظ القرآن نویسنده : الراغب الأصفهاني جلد : 1 صفحه : 573