يكون له خير يقبل منه ، وقوله : * ( بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ ) * [ الأنعام / 1 ] ، أي : يجعلون له عَدِيلًا فصار كقوله : * ( هُمْ بِه مُشْرِكُونَ ) * [ النحل / 100 ] ، وقيل : يَعْدِلُونَ بأفعاله عنه وينسبونها إلى غيره ، وقيل : يَعْدِلُونَ بعبادتهم عنه تعالى ، وقوله : * ( بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ ) * [ النمل / 60 ] ، يصحّ أن يكون من قولهم : عَدَلَ عن الحقّ : إذا جار عُدُولًا ، وأيّام مُعْتَدِلَاتٌ : طيّبات لِاعْتِدَالِهَا ، وعَادَلَ بين الأمرين : إذا نظر أيّهما أرجح ، وعَادَلَ الأمرَ : ارتبك فيه ، فلا يميل برأيه إلى أحد طرفيه ، وقولهم : ( وضع على يدي عَدْلٍ ) فمثل مشهور [1] .
< / كلمة = عدل >

عدن

عدا

[1] وهو مثل يضرب لكل شيء قد يئس منه . والعدل هو العدل بن جزء ، كان ولي شرط تبّع ، فكان تبّع إذا أراد قتل رجل دفعه إليه ، فقيل : وضع على يدي عدل . ثم قيل ذلك لكل شيء يئس منه . انظر : المجمل 3 / 652 ، ومجمع الأمثال 2 / 8 .
[2] عن جابر قال : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم : « السائبة جبار ، والجبّ جبار ، والمعدن جبار ، وفي الركاز الخمس » أخرجه أحمد في المسند 3 / 354 ، وفيه مجالد بن سعيد وقد اختلط ، وأبو يعلى ، والدارقطني 3 / 178 . وانظر : مجمع الزوائد 6 / 306 .
[3] العدواء : المكان الذي لا يطمئن من قعد عليه . انظر : المجمل 3 / 653 .