حسبما بيّنت في الذّريعة إلى مكارم الشّريعة [1] ، وهذا كما قال صلَّى اللَّه عليه وسلم : « كلّ ميسّر لما خلق له » [2] .
والأَشْكِلَةُ : الحاجة التي تقيّد الإنسان ، والإِشْكَالُ في الأمر استعارة ، كالاشتباه من الشّبه .
< / كلمة = شكل >

شكا

شمت

[1] وفي ذلك قال المؤلف : وأمّا حدوث السجية إلى خلاف ما خلقت له فمحال ، فالسجية فعل الخالق عزّ وجل ، والعادة فعل المخلوق ، ولا يبطل فعل المخلوق فعل الخالق . انظر : الذريعة ص 39 باب الفرق بين الطبع والسجية .
[2] الحديث عن عمران بن حصين قال : قال رجل : يا رسول اللَّه ، أيعرف أهل الجنة من أهل النار ؟ قال : نعم ، قال : فلم يعمل العاملون ؟ قال : « كلّ يعمل لما خلق له ، أو لما ييسر له » . أخرجه البخاري في كتاب القدر 11 / 491 .
[3] انظر : اللسان ( شكا ) .
[4] الحديث عن خبّاب قال : شكونا إلى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم حرّ الرمضاء في جباهنا وأكفّنا فلم يشكنا . أخرجه مسلم في المساجد برقم 619 ، وانظر : شرح السنة 2 / 201 .
[5] انظر : البصائر 3 / 341 . ومثله يقال : أبديت لك عجري وبجري ، وكشفت لك عن خمري وستري ، وصرحت لك عن سري ومضمري . راجع : جواهر الألفاظ ص 24 .
[6] البيت : فارتاع من صوت كلاب فبات له طوع الشوامت من خوف ومن صرد وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص 32 ، وأساس البلاغة ص 241 ، والبصائر 3 / 344 .