بالرّيّ ما قال بعض الحكماء : كنت أشرب فلا أروى ، فلمّا عرفت اللَّه تعالى رويت بلا شرب .
وبالتّطهّر ما قال تعالى : * ( إِنَّما يُرِيدُ الله لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ويُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) * [ الأحزاب / 33 ] ، وقوله تعالى : * ( إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً ) * [ الأعراف / 163 ] ، جمع شارع . وشَارِعَةُ الطَّريق جمعها : شَوَارِعُ ، وأَشْرَعْتُ الرّمح قبله ، وقيل : شَرَعْتُه فهو مَشْرُوعٌ ، وشَرَعْتُ السّفينة : جعلت لها شراعا ينقذها ، وهم في هذا الأمر شَرْعٌ ، أي : سواء .
أي : يَشْرَعُونَ فيه شروعا واحدا . و ( شرعك ) من رجل زيد ، كقولك : حسبك . أي : هو الذي تشرع في أمره ، أو تشرع به في أمرك ، والشِّرْعُ خصّ بما يشرع من الأوتار على العود .
< / كلمة = شرع >

شرق

شرك

[1] يقال : لا أفعل ذلك ما ذرّ شارق ، وما درّ بارق . ذرّ : طلع ، ودرّ : سال بالمطر . انظر : أساس البلاغة ص 234 ، والبصائر 3 / 311 ، والمجمل 2 / 527 .
[2] قال ابن منظور : والمشرقة : موضع القعود للشمس ، وفيه أربع لغات : مشرقة ، ومشرقة بضم الراء وفتحها ، وشرقة ، بتسكين الراء ، ومشراق . اللسان ( شرق ) .