[ الأنعام / 141 ] ، * ( وأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحابُ النَّارِ ) * [ غافر / 43 ] ، أي :
المتجاوزين الحدّ في أمورهم ، وقال : * ( إِنَّ الله لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ ) * [ غافر / 28 ] ، وسمّي قوم لوط مسرفين [1] ، من حيث إنهم تعدّوا في وضع البذر في الحرث المخصوص له المعنيّ بقوله : * ( نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ ) * [ البقرة / 223 ] ، وقوله : * ( يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا ) * عَلى أَنْفُسِهِمْ [ الزمر / 53 ] ، فتناول الإسراف في المال ، وفي غيره . وقوله في القصاص : * ( فَلا يُسْرِفْ ) * فِي الْقَتْلِ [ الإسراء / 33 ] ، فسرفه أن يقتل غير قاتله ، إمّا بالعدول عنه إلى من هو أشرف منه ، أو بتجاوز قتل القاتل إلى غيره حسبما كانت الجاهلية تفعله ، وقولهم : مررت بكم فَسَرِفْتُكُمْ [2] ، أي : جهلتكم ، من هذا ، وذاك أنه تجاوز ما لم يكن حقّه أن يتجاوز فجهل ، فلذلك فسّر به ، والسُّرْفَةُ : دويبّة تأكل الورق ، وسمّي بذلك لتصوّر معنى الإسراف منه ، يقال :
سُرِفَتِ الشجرةُ فهي مسروفة .
< / كلمة = سرف >

سرق

سرمد

سرى

[1] قال تعالى : * ( ولُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِه : أَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ الأعراف / 80 - 81 .
[2] حكى الأصمعيّ عن بعض الأعراب وواعده أصحاب له من المسجد مكانا ، فأخلفهم ، فقيل له في ذلك ، فقال : مررت بكم فسرفتكم ، أي : أغفلتكم . انظر الصحاح ، والعباب : سرف .