تعالى : * ( ولَقَّاهُمْ نَضْرَةً وسُرُوراً ) * [ الإنسان / 11 ] ، وقال : * ( تَسُرُّ ) * النَّاظِرِينَ [ البقرة / 69 ] ، وقوله تعالى في أهل الجنة : * ( ويَنْقَلِبُ إِلى أَهْلِه مَسْرُوراً ) * [ الانشقاق / 9 ] ، وقوله في أهل النار :
* ( إِنَّه كانَ فِي أَهْلِه مَسْرُوراً ) * [ الانشقاق / 13 ] ، تنبيه على أنّ سُرُورَ الآخرة يضادّ سرور الدّنيا ، والسَّرِيرُ : الذي يجلس عليه من السّرور ، إذ كان ذلك لأولي النّعمة ، وجمعه أَسِرَّةٌ ، وسُرُرٌ ، قال تعالى : * ( مُتَّكِئِينَ عَلى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ ) * [ الطور / 20 ] ، * ( فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ ) * [ الغاشية / 13 ] ، * ( ولِبُيُوتِهِمْ أَبْواباً وسُرُراً عَلَيْها يَتَّكِؤُنَ ) * [ الزخرف / 34 ] ، وسَرِيرُ الميّت تشبيها به في الصّورة ، وللتّفاؤل بالسّرور الذي يلحق الميّت برجوعه إلى جوار اللَّه تعالى ، وخلاصه من سجنه المشار إليه بقوله صلَّى اللَّه عليه وسلم : « الدّنيا سجن المؤمن » [1] .
< / كلمة = سرر > < كلمة = سرب > سرب السَّرَبُ : الذّهاب في حدور ، والسَّرَبُ :
الْمَكَانُ الْمُنْحَدِرُ ، قال تعالى : * ( فَاتَّخَذَ سَبِيلَه فِي الْبَحْرِ سَرَباً ) * [ الكهف / 61 ] ، يقال : سَرَبَ سَرَباً وسُرُوباً [2] ، نحو مرّ مرّا ومرورا ، وانْسَرَبَ انْسِرَاباً كذلك ، لكن سَرَبَ يقال على تصوّر الفعل من فاعله ، وانْسَرَبَ على تصوّر الانفعال منه . وسَرَبَ الدّمع : سال ، وانْسَرَبَتِ الحَيَّةُ إلى جُحْرِهَا ، وسَرَبَ الماء من السّقاء ، وماء سَرَبٌ ، وسَرِبٌ : متقطَّر من سقائه ، والسَّارِبُ : الذّاهب في سَرَبِه أيّ طريق كان ، قال تعالى : * ( ومَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وسارِبٌ ) * بِالنَّهارِ [ الرعد / 10 ] ، والسَّرْبُ : جمع سَارِبٍ ، نحو : ركب وراكب ، وتعورف في الإبل حتى قيل : زُعِرَتْ سَرْبُه ، أي : إبله . وهو آمن في سِرْبِه ، أي : في نفسه ، وقيل : في أهله ونسائه ، فجعل السِّرْبُ كناية ، وقيل : اذهبي فلا أنده سِرْبَكِ [3] ، في الكناية عن الطَّلاق ، ومعناه : لا أردّ إبلك الذّاهبة في سربها ، والسُّرْبَةُ : قطعة من الخيل نحو العشرة إلى العشرين . والْمَسْرَبَةُ : الشّعر المتدلَّي من الصّدر ، السَّرَابُ : اللامع في المفازة كالماء ، وذلك لانسرابه في مرأى العين ، وكان

[1] الحديث عن أبي هريرة قال : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم : « الدّنيا سجن المؤمن وجنّة الكافر » . أخرجه مسلم في كتاب الزهد برقم ( 2956 ) ، وأحمد في المسند 2 / 323 ، وابن ماجة ( 4113 ) . وفي آخر عن عبد اللَّه بن عمرو عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلم قال : « الدنيا سجن المؤمن وسنته ، وإذا فارق الدنيا فارق السجن والسنة » . أخرجه أحمد 1 / 917 ، والحاكم 4 / 315 .
[2] انظر : الأفعال 3 / 511 ، والبصائر 3 / 211 .
[3] قولهم : اذهب فلا أنده سربك ، أي : لا أردّ إبلك حتى تذهب حيث شاءت ، أي : لا حاجة لي فيك ، ويقولون للمرأة عند الطلاق : اذهبي فلا أنده سربك . فتطلق بهذه الكلمة ، وكان هذا في الجاهلية ، وأصل النده : الزجر . راجع : اللسان ( سرب ) ، وعمدة الحفاظ : سرب .