رَهِينٌ ومَرْهُونٌ . ويقال في جمع الرَّهْنِ : رِهَانٌ ورُهُنٌ ورُهُونٌ ، وقرئ : فَرُهُنٌ مقبوضة [1] و * ( فَرِهانٌ ) * [2] ، وقيل في قوله : * ( كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ) * [ المدثر / 38 ] ، إنه فعيل بمعنى فاعل ، أي : ثابتة مقيمة . وقيل : بمعنى مفعول ، أي :
كلّ نفس مقامة في جزاء ما قدّم من عمله . ولمّا كان الرّهن يتصوّر منه حبسه استعير ذلك للمحتبس أيّ شيء كان ، قال : * ( بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ) * [ المدثر / 38 ] ، ورَهَنْتُ فلانا ، ورَهَنْتُ عنده ، وارْتَهَنْتُ : أخذت الرّهن ، وأَرْهَنْتُ في السِّلْعة ، قيل : غاليت بها ، وحقيقة ذلك : أن يدفع سلعة تقدمة في ثمنه ، فتجعلها رهينة لإتمام ثمنها .
< / كلمة = رهن >

رهو

ريب

[1] سورة البقرة : آية 283 ، وبها قرأ ابن كثير وأبو عمرو .
[2] وهي قراءة الباقين .
[3] الجوبة : الحفرة .
[4] الحديث : « لا شفعة في فناء ولا منقبة ، ولا طريق ولا ركح ولا رهو » . انظر : النهاية 2 / 285 ، وغريب الحديث 3 / 121 .
[5] انظر عمدة الحفاظ : رهو .
[6] البيت في البصائر 3 / 114 دون نسبة ، وهو لديك الجن في محاضرات الأدباء 4 / 491 ، وعمدة الحفاظ : ريب .
[7] شطر بيت ، وعجزه : والدّهر ليس بمعتب من يجزع وهو مطلع قصيدة أبي ذؤيب الهذلي العينية . وهو في المفضليات ص 421 ، والأغاني 6 / 58 .