أصحّ . قال تعالى : * ( ويَدْعُونَنا رَغَباً ورَهَباً ) * [ الأنبياء / 90 ] ، وقال : * ( تُرْهِبُونَ ) * بِه عَدُوَّ الله [ الأنفال / 60 ] ، وقوله : * ( واسْتَرْهَبُوهُمْ ) * [ الأعراف / 116 ] ، أي : حملوهم على أن يَرْهَبُوا ، * ( وإِيَّايَ فَارْهَبُونِ ) * [ البقرة / 40 ] ، أي : فخافون ، والتَّرَهُّبُ : التّعبّد ، وهو استعمال الرّهبة ، والرَّهْبَانِيّةُ : غلوّ في تحمّل التّعبّد ، من فرط الرّهبة . قال : * ( ورَهْبانِيَّةً ) * ابْتَدَعُوها [ الحديد / 27 ] ، والرُّهْبَانُ يكون واحدا ، وجمعا ، فمن جعله واحدا جمعه على رَهَابِينَ ، ورَهَابِنَةٌ بالجمع أليق . والإِرْهَابُ : فزع الإبل ، وإنما هو من : أَرْهَبْتُ . ومنه : الرَّهْبُ [1] من الإبل ، وقالت العرب : رَهَبُوتٌ خير من رحموت [2] .
< / كلمة = رهب >

رهط

رهق

رهن

[1] الرّهب : الناقة المهزولة .
[2] قال الفارابي : رهبوت خير من رحموت ، يقول : لأن ترهب خير من أن ترحم . ديوان الأدب 2 / 79 ، والأمثال ص 309 .
[3] يقال : الرّهطة ، والرّهطاء ، والرّاهطاء .
[4] البيت : متى ما أشاء غير زهو الملو ك أجعلك رهطا على حيّض وهو لأبي المثلَّم الهذلي ، في شرح ديوان الهذليين 1 / 306 ، واللسان ( زها ) ، والمجمل 2 / 402 .
[5] في اللسان : الخطر : الرهن بعينه . والخطر : السّبق الذي يترامى عليه في التّراهن ، وأخطر المال : جعله خطرا بين المتراهنين .