المركوب [1] ، فقيل : فلان يربط كذا رأسا ، وكذا ظهرا ، قال تعالى : * ( ومَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ) * مُؤْمِنَةٍ [ النساء / 92 ] ، وقال : * ( وفِي الرِّقابِ ) * [ البقرة / 177 ] ، أي : المكاتبين منهم ، فهم الذين تصرف إليهم الزكاة . ورَقَبْتُه :
أصبت رقبته ، ورَقَبْتُه : حفظته . والرَّقِيبُ :
الحافظ ، وذلك إمّا لمراعاته رقبة المحفوظ ، وإما لرفعه رقبته ، قال تعالى : * ( وارْتَقِبُوا ) * إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ [ هود / 93 ] ، وقال تعالى : * ( إِلَّا لَدَيْه رَقِيبٌ عَتِيدٌ ) * [ ق / 18 ] ، وقال : * ( لا يَرْقُبُونَ ) * فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ ولا ذِمَّةً [ التوبة / 10 ] ، والْمَرْقَبُ :
المكان العالي الذي يشرف عليه الرقيب ، وقيل لحافظ أصحاب الميسر الذين يشربون بالقداح رَقِيبٌ ، وللقدح الثالث رَقِيبٌ ، وتَرَقَّبَ : احترز راقبا ، نحو قوله : * ( فَخَرَجَ مِنْها خائِفاً يَتَرَقَّبُ ) * [ القصص / 21 ] ، والرَّقُوبُ : المرأة التي تَرْقُبُ موت ولدها ، لكثرة من مات لها من الأولاد ، والناقة التي ترقب أن يشرب صواحبها ، ثمّ تشرب ، وأَرْقَبْتُ فلانا هذه الدار هو : أن تعطيه إيّاها لينتفع بها مدّة حياته ، فكأنه يرقب موته ، وقيل لتلك الهبة : الرُّقْبَى والعمرى .
< / كلمة = رقب >

رقد

رقم

[1] قال ابن منظور : والظَّهر : الرّكاب التي تحمل الأثقال في السفر ، لحملها إياها على ظهورها . انظر : اللسان ( ظهر ) .
[2] قال الزمخشري : ومن المجاز : هو يرقم في الماء ، ويرقم حيث لا يثبت الرقم ، مثل في الذي يعمل ما لا يعمله أحد لحذقه ورفقه . انظر : أساس البلاغة ص 174 ، والمجمل 2 / 393 .
[3] هم الذين قال اللَّه فيهم : * ( أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ والرَّقِيمِ كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً الكهف : 9 . وانظر أخبارهم في الدر المنثور 5 / 368 - 370 .