في قوله تعالى : * ( أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ ) * إِلى نِسائِكُمْ [ البقرة / 187 ] ، تنبيها على جواز دعائهنّ إلى ذلك ، ومكالمتهنّ فيه ، وعدّي بإلى لتضمّنه معنى الإفضاء ، وقوله : * ( فَلا رَفَثَ ولا فُسُوقَ ) * [ البقرة / 197 ] ، يحتمل أن يكون نهيا عن تعاطي الجماع ، وأن يكون نهيا عن الحديث في ذلك ، إذ هو من دواعيه ، والأوّل أصحّ لما روي عن ابن عباس رضي اللَّه عنه أنه أنشد في الطَّواف :
195 - فهنّ يمشين بنا هميسا إن تصدق الطَّير ننك لميسا [1] يقال : رَفَثَ وأَرْفَثَ ، فَرَفَثَ : فَعَلَ ، وأَرْفَثَ :
صار ذا رَفَثٍ ، وهما كالمتلازمين ، ولهذا يستعمل أحدهما موضع الآخر .
< / كلمة = رفث >

رفد

رفع

[1] أخرج الحاكم وصححه وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة عن أبي العالية قال : كنت أمشي مع ابن عباس وهو محرم ، وهو يرتجز بالإبل ويقول : وهنّ يمشين بنا هميسا إن يصدق الطير ننك لميسا فقلت : أترفث وأنت محرم ؟ قال : إنما الرّفث ما روجع به النساء . انظر : الدر المنثور 1 / 528 ، والمستدرك 2 / 476 .
[2] البيت للفرزدق يهجو عمر بن هبيرة ، يقول : أمير المؤمنين وأنت وال شفيق لست بالوالي الحريص أأطعمت العراق ورافديه فزاريّا أحذّ يد القميص وهو في ديوانه ص 338 ، والمجمل 2 / 390 . الأحذّ : المقطوع اليد ، أراد أنه قصير اليدين عن طلب المعالي .