مفردات ألفاظ القرآن - الراغب الأصفهاني

نام کتاب : مفردات ألفاظ القرآن نویسنده : الراغب الأصفهاني جلد : 1 صفحه : 305

والتّخويل في الأصل : إعطاء الخَوَل ، وقيل :
إعطاء ما يصير له خولا ، وقيل : إعطاء ما يحتاج أن يتعهّده ، من قولهم : فلان خَالُ مَالٍ ، وخَايِلُ مالٍ ، أي : حسن القيام به . والخَال : ثوب يعلَّق فيخيّل للوحوش ، والخَال في الجسد : شامة فيه .
< / كلمة = خول >

خون

< كلمة = خون > خون الخِيَانَة والنّفاق واحد ، إلا أنّ الخيانة تقال اعتبارا بالعهد والأمانة ، والنّفاق يقال اعتبارا بالدّين ، ثم يتداخلان ، فالخيانة : مخالفة الحقّ بنقض العهد في السّرّ . ونقيض الخيانة :
الأمانة ، يقال : خُنْتُ فلانا ، وخنت أمانة فلان ، وعلى ذلك قوله : * ( لا تَخُونُوا ) * الله والرَّسُولَ وتَخُونُوا أَماناتِكُمْ [ الأنفال / 27 ] ، وقوله تعالى : * ( ضَرَبَ الله مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وامْرَأَتَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ فَخانَتاهُما ) * [ التحريم / 10 ] ، وقوله : * ( ولا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ مِنْهُمْ ) * [ المائدة / 13 ] ، أي : على جماعة خائنة منهم . وقيل : على رجل خائن ، يقال : رجل خائن ، وخائنة ، نحو : راوية ، وداهية . وقيل : ( خائنة ) موضوعة موضع المصدر ، نحو : قم قائما [1] ، وقوله : * ( يَعْلَمُ خائِنَةَ الأَعْيُنِ ) * [ غافر / 19 ] ، على ما تقدّم [2] ، وقال تعالى : * ( وإِنْ يُرِيدُوا خِيانَتَكَ فَقَدْ خانُوا الله مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ ) * [ الأنفال / 71 ] ، وقوله :
* ( عَلِمَ الله أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ ) * أَنْفُسَكُمْ [ البقرة / 187 ] ، والاختيان : مراودة الخيانة ، ولم يقل : تخونون أنفسكم ، لأنه لم تكن منهم الخيانة ، بل كان منهم الاختيان ، فإنّ الاختيان تحرّك شهوة الإنسان لتحرّي الخيانة ، وذلك هو المشار إليه بقوله تعالى : * ( إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ ) * [ يوسف / 53 ] .
< / كلمة = خون >

خوى

< كلمة = خوى > خوى أصل الخَوَاء : الخلا ، يقال خَوَى بطنه من الطعام يَخْوِي خَوًى [3] ، وخَوَى الجوز خَوًى تشبيها به ، وخَوَتِ الدار تَخْوِي خَوَاءً ، وخَوَى النجم وأَخْوَى : إذا لم يكن منه عند سقوطه مطر ، تشبيها بذلك ، وأخوى أبلغ من خوى ، كما أن أسقى أبلغ من سقى . والتّخوية : ترك ما بين الشيئين خاليا .
تمّ كتاب الخاء

[1] قال السمين : قوله : * ( عَلى خائِنَةٍ في خائنة ثلاثة أوجه : أحدها : أنها اسم فاعل ، والهاء للمبالغة ، كراوية ونسّابة ، أي : على شخص خائن . الثاني : أنّ التاء للتأنيث ، وأنّث على معنى : طائفة ، أو نفس ، أو فعلة خائنة . الثالث : أنها مصدر كالعاقبة والعافية ، ويؤيد هذا الوجه قراءة الأعمش : ( على خيانة ) . انظر : الدر المصون 3 / 224 ، وعمدة الحفاظ : خون .
[2] راجع : مادة ( بقي ) .
[3] انظر : الأفعال 1 / 505 .

نام کتاب : مفردات ألفاظ القرآن نویسنده : الراغب الأصفهاني جلد : 1 صفحه : 305

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست